第63章 不许偷看我文档[第1页/共3页]
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坐潭上,四周竹树环合,寥寂无人,凄神寒骨,悄怆幽深。以其境过清,不成久居,乃记之而去。
23.记承天寺夜游苏轼
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,偶然朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
22.小石潭记柳宗元
汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负彼苍,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾踊而上,不过数仞而下,遨游蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽驰名马,祗辱于仆从人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
19.三峡郦道元
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,来往而不断者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂但是前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交叉,起坐而鼓噪者,众宾欢也。苍颜白发,寂然乎其间者,太守醉也。
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜老婆,丰年关身饱,凶年免于灭亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不敷以事父母,俯不敷以畜老婆,丰年关身苦,凶年不免于灭亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无恰当时,七十者能够食肉矣;百亩之田,勿夺当时,八口之家,能够无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于门路矣。老者衣帛食肉,百姓不饥不寒,但是不王者,未之有也。”
17.清闲游(节选)《庄子》
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25.陋室铭刘禹锡
若夫日出而林霏开,云归而山洞暝,晦明窜改者,山间之朝暮也。野芳发而暗香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景分歧,而乐亦无穷也。
时六年玄月十五日。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
若夫淫雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不可,樯倾楫摧;傍晚冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
每至晴出霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
24..马说韩愈