第二卷 拜师学艺 第五百三十四章 《易经》中的武学之道[第2页/共3页]

到“整天乾乾”，这家伙进入了一家公司成为一名新丁，对公司环境还不熟谙，既摸不透老板的脾气，敌手头的事情又毫无经历，同一个办公室的张3、李四能够还看他很不扎眼，因而，他谨慎翼翼地事情，夹紧了尾巴做人，每天第一个上班，最后一个放工，可谓任劳任怨的榜样。如果能对峙下去，能够就会在不久以后在公司站稳脚根，乃至获得汲引，如果稍有善失，能够就面对下岗再失业的题目了。

但是，六天前便赶到扬州城武馆埋伏下来的残剑，直到现在都没比及方杰从武馆豪华练功房里走出来。

从第一爻到第六爻，细心捉摸捉摸这几句爻辞，字字珠玑，饱含人生哲理，九四爻奉告我们该脱手时就脱手，上九爻又警告我们该罢手时就罢手，这此中的哲理如果放到武学上，一样合用，在招式衔接上，绝对是最完美、最合适“大道”的连络，有了这层感悟的方杰当然心动不已，以是才会迟误这么多天练级的时候闭关顿悟。

一个辟邪剑法，一个是辟尘剑法，固然只要一字之差，能力却相隔万里，已经学了葵花魔功的残剑，天然不需求再修炼辟尘剑法的招式谙练度，最多只用将其技术品级练满增加一点出招速率加成便可，以是这几天对残剑来讲，实在是在做无勤奋，这也是他所愁闷的身分之一。

自从把握了方杰出入武馆的时候规律后，残剑心中便一向期盼着半年后的明天，能用辟邪剑法亲名片杀对方。

之以是要详细~这两句话，是因为方杰通过对《易经》爻辞的这类了解，模糊把握了一种“道”，而这类“道”仿佛能够将游戏里目前所学的武学联络起来，从而构成本身的“武道”！

残剑这两天很愁闷，精确的说，是这一个礼拜都很愁闷。

―从这点上看。固然方杰还没有完成拳脚大宗师地武学评价。却已经能够在拳脚方面融会贯穿。贯穿本身地“道”了。

方杰点头笑了笑。他感觉降龙十八掌地招式挨次应当能够适本地调剂一下。固然他并不晓得一番调剂以后能力会如何。但连贯性必定比原著中地挨主要强很多。

实在方杰的设法很简朴，降龙十八掌中的招式名都源自于《易经》果能遵循《易经》里卦辞的挨次停止摆列，天然更加合适规律。

关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家了解为“瞥见龙在地步里，利于呈现德高势隆的大人物”。

而“小人”普通都是乡间人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦起初都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文明，二来承担不起昂扬的本钱。再说了，算命这事是非常崇高的，关乎政治稳定。

而到了第四句爻辞“九四，或跃在渊，无。”，便是这个公司里的新丁任劳任怨了那么长时候了，现在终究被主管派了个富有应战性的差使，有机遇展展拳脚了。

已经急不成耐地的残剑，中一边暗骂着，一边将闷气持续撒在了身前的阿谁练功铜人上。

试想一下，如果有几个草民气怀不轨，请来一名算命大师问道：“我们想造反，费事您给算算这事能不无能！”大师鼓捣了一阵，最后奥秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏捐躯多壮志，敢教日月换新天。’你们罢休去干吧！”――呵呵，统治者哪能答应这类环境呈现呢！

说：“我是社会主义新中国的仆人翁，不是封建社我如何会是‘大人’呢？”――这话问的好，遵循当时的标准，你并不是君子，而是小人。