第二卷 拜师学艺 第三百七十四章 易理[第3页/共3页]

“听你这么说，你仿佛不是很科学？”明显，重新至尾，忘情一向将方杰划归到了神神叨叨的半仙一类的人物，现在又听到方杰自我否定，倒是有些刮目相看起来。

说到这里，方杰自嘲地笑了笑：“现在的国人，一边痛骂这些是科学，一边又不时候刻地受此影响，就连说话都一样，常常挂在嘴边的甚么变卦了、阴阳怪气、厚德载物、君子以自强不息……等等，不都是出自周易么？有人说不知者不罪，要我说，的确是罪孽深重！”说完这话，方杰悄悄叹了一口气，再没吭声了。

忘感情觉本身越听越胡涂了，但是有一点她抓住了，当即问道：“那人与社会、天然的联络，另有甚么天人合一，到底是甚么呢？”

方杰当然也晓得忘情不是在用心跟本身抬杠，笑了笑后，好整以暇隧道：“你起首就搞错了一个观点。行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易会商的是道，当代科学研讨的是器。易术是哲学实际，是一种社会阐发法。浅显一点地说，是一种因果辩证法，根本是因，得出的是果，而科学是技术实际，根本是那些公式、公理，得出的是一个证明成果，是前提干系，这二者本来就不能划上等号。”

见忘情有些不美意义地笑了笑，方杰不觉得意隧道：“我晓得你提出这类终究诘问并非用心刁难，但是就我目前的水平生怕很难找到公道的解释。当年屈原写《天问》之时，必然有与我们当代人有一样地猜疑：宇宙的本相究竟如何？有没有种力量在冥冥中决定统统？说实话，我不晓得，但我信赖是有的。”

忘情不置可否隧道：“你不也是信赖这类玄学吗？莫非就不是唯不求新知之心，迷既有观点之信？”