第十五章 修养[第1页/共7页]

“要晓得，在悠远的路途中，餐风饮露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，常常是饥渴劳累，筋骨怠倦不堪，而又有瘴厉之气不时扰乱着身材，如果这时又有愁闷忧愁积于内心，表里夹攻，岂有不死之理？

一名禅师看两个女儿如此虔诚向佛，主动上前扣问。体味环境后，禅师就伴同两个女儿前去家中看望老太太。进了家门，禅师和老太太话家常。垂垂的，老太太就能坐起家来，最后老太太还下床亲身做了一顿斋菜，以感激菩萨和禅师的拯救之恩。今后今后，老太太每天有说有笑，身材日渐强健。

正德四年（1509年）秋七月初三，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路畴昔上任，阴雨入夜，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。

交战最首要的目标，并不是要毁灭仇敌的精神，而是要使仇敌心折口服。“攻心为上”，是历代兵家克敌的有力兵器。《孙子兵法》中有言“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，固然没有“攻心”之说，却包含了攻心战略。

真正的强者，震慑的是民气，而不是精神。王阳明攻心为上，不费一兵一卒，就使敌手屈就，实在为人赞成。“攻心为上”的核心在于“心”，一小我如果重视内心的修行，锻造本身的气势，也能不战而胜。

王阳明暮年在会稽（南宋今后会稽改名绍兴）讲学时曾经对弟子们说过：“会稽处于有山有水的处所，富强的树林、悠长的山谷，比比皆是；春夏秋冬，气候适合；温馨而阔别尘俗，老友们从四方云集于此，对于道义日日都有新的观点。真是清闲安闲，六合间哪还会有如许的欢愉！”在王阳明看来，在一个青山碧水、风景如画的环境里，与朋友停止学术、思惟上的交换，是多么诗意、欢愉的糊口呀！

一个夏天的下午，桑尼夫人与她的朋友到丛林玩耍，达到以后，就临时在美好的墨享客湖山上的斗室子中歇息；这里位于海拔2500米的山腰上，是美国最美的天然公园。

很多时候，经历奉告我们：做一件事或学习一样东西，几次地去做、去练习，反复的次数多了，就能获得胜利。但是，使我们最后获得胜利的，仅仅是反复的次数够多这么简朴吗？当然不是，如果你没有用心去练习，反复得再多也不会帮忙你获得胜利。正如闻名心机学家马尔滋所说的那样：“学习某种技能，并不是做的次数越多就越轻易获得胜利，而关头在于你的大脑神经可否记着那种胜利的经历。”

曰：“心如何求？”

物理既可玩，化机还默识。

她朋友的目光穿过丛林及雄浑的崖岬，轻移到丘陵之间的山石，顷刻间灿烂闪动、千古不移的大峡谷照亮了她的心灵，这些斑斓的丛林与沟溪就成为滚滚尘凡的出亡所。

在龙场那样艰苦的环境中，王阳明也能一边种地一边赋诗为乐：

毕竟大多数人不是音乐家，也不善于制作音乐，因此我们在没法躲避那些不调和的非音乐——噪音时，更需求修炼本身心体的中正平和，换一种心态去体味创作者的心声，哪怕是抉剔此中的不完美之处也好，常常能让我们忘怀了噪音带来的折磨和痛苦。

王阳明恰是因为晓得这一点，才气够安然面对人生的对劲与得志，获得自在安闲的人生。在王阳明第一次科举测验得胜后，他就曾操纵诗歌来安抚内心的失落和痛苦。他在故乡余姚组建了一个龙泉山诗社，诗社成员人数未几，没驰名噪一时的文人，大师聚在一起，不过就是下棋喝酒，游山玩水。