第三章 立志[第3页/共6页]

崇拜贤人，也就是所谓的“偶像崇拜”。偶像崇拜自古有之，但偶像的含义因期间的变迁而有所分歧。就中国传统的儒学思惟而言，更多的是指人们心目中具有某种奥秘力量的意味物。这类意味物，既可以是塑形成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、供应精力量力的主动感化。但是，它也能够导致崇拜者自主张识的丢失。

但是父亲归天后，老母亲无人照顾，徐霞客的旅游打算被打断，整天闷闷不乐。母亲看出了他的心机，对他说：“好男儿志在四方，哪能为我留在家里。”母亲的支撑，果断了徐霞客远游的决计。

丹霞禅师用木杖拨了拨灰烬，慢条斯理地说道：“我想烧了这木佛像以后，取它的舍利子。”

子夏坚信贤人，曾子反求诸己。坚信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？就如朱子亦尊信程子。至其不得于心处，亦何尝苟从？

班超是我国东汉期间杰出的军事家和交际家，他从小就胸怀弘愿，不拘末节。汉明帝永平五年（62年），班超因哥哥被聘为校书郎，而伴同母亲一起来到洛阳。因为他写得一手好字，便受官府的雇用，誊写文书，并以此餬口。为了将这份事情做好，班超每天天不亮就起床，早晨很晚才睡。当时，北方的匈奴经常侵犯汉朝边疆，班超特别气愤；同时，他看到西域各国与汉朝的来往已断绝了五十多年，心中非常忧愁。有一天，他正在誊写文书，写着写着，俄然感觉这份事情实在无聊，想到本身弘远的志向，忍不住站起来，将笔狠狠地掷在地上说：“大丈夫即便不能实现本身的抱负，也应当像傅介子、张骞那样，为国度做进献，如何能够在这类抄誊写写的小事中华侈生命呢！”四周的人听了这话都笑他，班超回应说：“凡夫俗子怎能了解志士仁人的襟怀呢？”因而，他决定“投笔从戎”，去干一番大奇迹。

固然，每小我的心中都或多或少地存在着几位令本身非常佩服、非常崇拜的偶像。在建立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世则以偶像的风格为参照。如许做常常轻易忽视真正合适本身的人生方向，要晓得，偶像所具有的不必然都合适本身，自觉仿照只会适得其反。

班超投笔从戎，建立了千秋功业，正在于他没有满足于抄誊写写，安稳度日的糊口。他把本身的境地和志向晋升到必然的高度，才做出了名看重史的成绩。可见，有明白的人生志向对一小我是多么首要。

厥后，他成为一名将领，在对匈奴的战役中取得胜利。接着，朝廷采纳他的建议，派他带着数十人出使西域，重新打通了丝绸之路。他也是以成为我国汗青上杰出的交际家，名看重史，万古流芳。

先生曰：“诸公在此，务要立个必为贤人之心，不时候刻须是一棒一条痕，一掴一拳血，方能听吾说话，句句得力。若茫茫荡荡度日，比方一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩罢了，岂不吝哉？”