第八章 静心[第2页/共6页]

世上本无事，庸人自扰之。王阳明以为，大凡整天烦恼的人，实际上并不是遭受了多大的不幸，而是本身的知己被蒙蔽，因此对糊口的熟谙存在着片面性，没法做出精确的决定罢了。要想规复本身的知己，达到不动心的境地，就要磨炼本身，用心做好每一件事情，不轻起怒心、喜心、恶心、私心，不使心有一丝一毫的偏倚，保持心体的中正平和，天然能感遭到糊口中的欢愉与幸运。

老子说：“轻则失本，躁则失君。”意义是说草率就会丧失根底，烦躁妄动就会丧失主宰。非淡泊无以明志，非安好无乃至远，慎重守静乃是按捺草率躁动的底子。故而沉默沉寂者，大用不足；轻浮暴躁者，小用不敷。

王阳明答复说：“将脑筋中那些狼籍庞大的动机强行抹去，那是不成能的，只要寻觅到这些狼籍庞大动机的本源，察看它、改良它，在本身的内心中停止深切检验，才气消弭内心的那些纷杂思虑，你天然就会温馨下来，这实在就是《大学》里所说的‘知止而后定’的意义。”

这一次，小男孩端着酱油往回走，一起上看树看花，感觉四周的风景都很好。村里的小火伴在跳绳，小男孩还跟他们打了个号召。邻居的大婶见他端着满满一碗酱油，还走得又快又稳，嘉奖了他。就如许，小男孩不知不觉就走到了家，将酱油交给了妈妈。这时候，他才发明，碗里的酱油还是是满满的，一点儿都没有洒。

佛印笑吟吟地说：“此话怎讲？我如何会欺侮居士呢？”

人间的事纷至沓来，只要做到不动心，才气获得真正超然物外的萧洒。王阳明以为，心的本体，本来就是不动的。心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能温馨自如。糊口的智者老是晓得在繁忙的糊口以外，存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。固然繁忙中身材劳累，却因为不时有着一颗平静、萧洒而无所求的心，便很轻易找到本身的欢愉。

环境越乱，我心越静

小男孩不肯意再去，他说本身连酱油都端不稳，如何还能四周看风景呢？爸爸便奉告他，那些耍杂技的人，他们走钢丝的时候但是不看钢丝的。小男孩将信将疑，但还是决定服从爸爸的话，再打一次酱油。

固然闻声瞥见，但心不跟着声色去

又问：“勤奋收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是埋头。”

事情越是繁忙，我们越是要给本身一些独处的时候，悄悄地深思本身的人生。对本身多一些关照和内省，有助于我们获得内心的安好与调和。

苏轼被贬谪到江北瓜洲时，和金山寺的和尚佛印订交甚多，常常在一起参禅礼佛，谈经论道，成为非常好的朋友。

面对人生中诸多的毁誉荣辱，大可不必视之为大水猛兽，要以一种安然自如的心态去对待，并借此来修炼本身的心灵，达到不动心的境地，以获得悠游安闲的人生。

想要达到心灵的安好已实属不易，如果还要在安好的境地里感悟人生的奔腾则是难上加难。因为外界的喧闹难敌内心的安宁，但是环境的安宁却不轻易让人镇静，当人们被喧闹淹没的时候，是镇静不起来的，是以在安好中让本身的内心变得生机四射就显得很可贵。

弟子刘君亮想要到山里去静坐。

不要过分寻求温馨

先生曰：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了；汝若不厌外物，复于静处涵养，却好。”