第六章 羊皮古卷[第1页/共3页]

他们家不是浅显的锁匠世家，混迹于贩子当中替人造锁开锁只因迫于生存，权当一种餬口的手腕。实在他们最善于玩弄各种机巧的古物，像甚么宝盒宝匣宝箱宝印之类的古玩，到了他们手中，不管构造设置得有多奇妙，他们都能想尽体例替拜托人开锁取宝，很少有难倒他们的时候。

童氏家属与县城里某个陈腐而奥秘的锁匠世家私交甚笃。每次我曾祖父进城办事，趁便去找阿谁家属的一名老锁匠徒弟话旧的时候，都会带上我爷爷去内里见地一下，也好让两家的后代子孙保持联络，促进交谊。我爷爷跟老锁匠的儿孙们相处和谐，在老锁匠家里看的听的多了，耳濡目染，也窥得一二分奥妙，能够说受益匪浅。

细审之下，我爷爷发明这块奇石当腰一周遗留下隐蔽的接缝，不细心看还真的很难捕获到那点蛛丝马迹。这方印仿佛是由两块石头拼接在一起的。但以我爷爷出身石工世家，对石头有着与生俱来的精准直觉来判定，这方印应当是由一整块石头精雕细刻而成，并且我爷爷捧着这方印在手，感受没有设想中那么重，想必是这块奇石曾被当代某位天马行空的能工巧匠先切割开来，将内里掏空后设置了极其奇妙的构造，同时放入需求保存的贵重物品，再把切开的两块石头细心拼对起来，以达到完美无瑕的境地。

到了尧帝期间，唐尧通过禅让的体例将首级的位子传给东夷人虞舜。虞舜忠勇孝悌，躬耕陇亩，勤政爱民，进一步鞭策了东夷族与中原族的大融会。舜帝到了暮年，通过量方考查，终究决定将首级的位子传给治水十三年，三过家门而不入的大禹。大禹划天下为九州，并铸九鼎，绘制禹贡九州图，暗合河图之象、八卦之理、九宫之数，建极中心，统御八方，大中原个人开端由部落联盟向国度雏形过渡。遵循普通的说法，仿佛冀州应为九州之首，实则谬矣！

姒姓夏后氏大禹在大哥退位之际，想传位于刑祖狱神皋陶（偃姓，东夷族首级少昊后嗣），但是皋陶积劳成疾，没过几个月便驾鹤西去，大禹又筹办传位于帮手本身治水的大功臣益（皋陶之子，此益与东夷部族首级伯益是否为同一人，因为各种史籍的记录有出入，史学界一向存在争议），竟遭到大禹之子夏后启的嫉恨、毒害、攻伐，夏后启很快篡位，建立了中国汗青上第一个家天下的仆从制世袭王朝――夏朝（也有的汗青学者以为夏朝仍然是一个部落联盟性子的政权，殷商才是中华民族第一个真正意义上的国度）。益在中原受挫困顿，无处容身，只得星夜逃回本部族的领地，躲进Q州箕山（此古地名向来众说纷繁，实乃“史学界口水仗”的资深受害者，亦难考据详确，官方史乘所言一定全真，官方传说也一定就是空穴来风，笔者谨遵“群众大众是汗青的缔造者”之教诲，此处大胆采取《Y县图志》的说法，箕山即原郑母镇（现有行政地区均已划入谭坊镇）的香山）隐居，用心创作《山海经》。

涿鹿之战后，中原个人兼并了东夷个人的大部分国土和群众，黄帝乘势定鼎中原，居天下当中，傲视四夷，因此被推举为全部大中原部落联盟的首级。但是仍有很多部落朝秦暮楚，常常背叛，姬轩辕深知本身初登宝座，职位不稳，或许本身的声望还比不上已经死去的蚩尤。以是，当四方的诸侯方伯来朝进贡时，姬轩辕就命画师提早在军旗上画上战神蚩尤，并当众宣布要大力推行蚩尤的酷刑峻法，各部落的首级见到画像中的蚩尤被描画得栩栩如生，脸孔狰狞而又威风凛冽，有些心胸贰心的部落首级便吓破了胆，跪在地上叩首如捣蒜，表示会永久从射中心的调遣。坊间更是传播着另一种说法――姬轩辕从俘虏的东夷人里遴选了一批能工巧匠，为他经心锻造了一个与蚩尤的边幅的确一模一样的青铜面具。姬轩辕在访问各部落首级的时候，就戴上这个面具，一方面能够营建奥秘氛围，以便更好地假装本身，另一方面也是想好好震慑一下他们。