第一百六十五章 孟婆汤里断红尘[第1页/共3页]

传说它记录着每小我的宿世、此生和来世，宿世的因，此生的果，宿命循环，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔取消。

相逢、了解、相恋、相守、相离、相思、相忘，从缘起到缘灭，更像肉胎堕灭，六道循环。是谁在轻言亘古？试问凡夫俗子，尔又何德何能？

过了鬼门关，接下来就是一条长长的鬼域路。人的灵魂到阳间报到要走很长一段路，过很多的关，是以，鬼域路可以是对这些关和路程的总称，也能够单指这条名叫鬼域路的路。

固然你晓得我晓得

传说人身后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天达到望乡台，瞥见亲人哭哀哀。”幽灵去地府报到前，对阳间亲人非常顾虑，固然鬼卒严催痛斥，还是强登望乡台，最后眺望故乡，大哭一声，才断念塌地前去“阴曹地府”。恰是“望乡台上鬼仓促，望眼睁睁泪两行。妻儿长幼偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

三生石。

过完何如桥便可通往六个去处，便是进入六道循环：天人道、修罗道、人道、牲口道（也叫旁生道）、恶鬼道，天国道。此中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而牲口、恶鬼、天国则属于下三道。至于去哪个道，是按照亡灵生前所做善恶的事迹来分门别类。善业多的常常会被分派到上三道，恶业多的常常被分派到下三道。

在鬼域路上有火红的此岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长鬼域路上独一的风景与色采，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

佛说缘起性空，人间万物人缘而合而生，赋性皆空，心不空则不有。既然梦皆是空，不念而得，这冥冥当中是要人断了情么？

鬼域路。

当然，为了来生再见此生最爱，你能够不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才气投胎。千年当中，或会看到桥上走过此生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年当中，你看得他一遍又一遍的走过何如桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年以后，若你心念不减，还能记得前肇事，便可重入人间，寻觅宿世最爱的人。

平生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤忘记得干清干净。此生牵挂之人，悔恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每小我在这里都有本身的一只碗，碗里的孟婆汤，实在就是活着的人平生所流的泪，因为每小我活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪汇集起来，煎熬成汤，在他们分开人间，走上何如桥头的时候，让他们喝下去，忘怀活着时的爱恨情愁，干清干净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

都变成了煎熬

菩提花，菩提果，菩提树下参因果。此生情，三世缘，忘川苦水影红颜。许一份秋思到永久，平生一世不相见。

统统的寥寂。

喝过孟婆汤，能忘记尘凡间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,宿世此生的夙怨便会忘得干清干净，来世重新为人，牵挂之人，悔恨之人，来生都将形同陌路，这类让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门遴选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘问得格外刻薄、严格，不使一个蒙混过关。生前不管是达官朱紫，还是布衣百姓，谁来到这里都必须接管查抄，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人身后到鬼国报到的根据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人身后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。