第二百六十三章 危险的角落[第2页/共3页]

“走，咱畴昔看看！”莫祁说着抢先朝着阿谁板屋走了畴昔，我紧随厥后，不管内里是甚么样的东西，我们都要出来看一下，不能放弃一点点线索。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种能够赶。来由是，他们都是被迫死的，死得不平气，既思念故乡又惦记亲人，可用神通将其灵魂勾来，以符咒镇于各自尸身以内，再用神通摈除他们登山越岭，乃至上船过水地返回故里。

一边走，我内心同时再想，如果那边面是后卿或者沈恋呢？我们如许冒莽撞失的，没有一点筹办的出来，会不会不太好。

就在靠近阿谁板屋的同时，我俄然感受跟着我和莫祁越来越靠近阿谁尽是阴气的板屋，之前身上所感遭到的那种不安感便再次传了出来。

传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代庖运尸还湘”。跟着民智渐开，火药的遍及利用解除了礁石，呈现了当代公路和汽车，不信邪的轮船也开端搭载尸身。人们的乡土看法也淡化，入川的移民不再要求把尸身运回故乡。就像火车的呈现粉碎了保镳和绿林强盗结合制造的神话一样，赶尸人也被汗青慢慢淘汰了。

占有关文献记录，赶尸有“三赶，三不赶”之说。

我深吸了一口气，看着莫祁对他照实说道：

当法师接了买卖后，并不会当即启程，而是要待几天，直至有四五具尸身，才一并启程，有些更会在路途上再接尸身。奇特的是在法师作法后不管气候如何尸身也不会腐臭。启程的时候，由法师把待运的死尸集合一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸身便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。因为死尸的各处枢纽均己生硬，以是膝部不能愚笨，只能腾跃向前。而普通行旅是日行夜宿，但赶尸恰好相反日宿夜行，因赶尸需求在晚间停止，不成让太阳晖映到死尸身上，以是一到鸡啼，天将拂晓前，法师便带领死尸们投宿，直至早晨，临行前由法师一一检视尸身额上的符，如没题目，才会持续赶尸路程。

看到这里，我忙用手一指阿谁屋子地点的方向对莫祁说道：

莫祁听到我的话以后，停下了身子对我说道：

提及僵尸，除了僵尸一族的人，靠近当代的，就只要湘西赶尸一族了。

“我也不晓得是因为甚么启事，只是越靠近阿谁板屋我心内里就越不安，心跳也本身跟着快了起来。”

实在湘西赶尸匠很少有养尸的，一来这养尸如同养虎，哪天搞不好一个不谨慎本身就让本身养的僵尸给咬死，二来这养尸之人，都会跟着时候脾气大变，乃至会跟他身边所养的僵尸一样嗜血、残暴，更何况是这类养清朝僵尸的，以是板屋里的那些养僵尸的人，多数不是甚么好东西。

“你真没事？”莫祁又问了我一句。

这类感受让我内心很不舒畅，随之心跳也不受我节制的加快了起来……

一比及监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

“莫祁，在那边，就是阿谁角落的里！”