第二百二十二章 所有调查[第1页/共3页]

三代酆都大帝，陶宏景真灵位业图将玄门真灵分为七级:第七酆都北阴大帝--炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。

人活着时候要多多的孝敬本身的父母，不要比及父母不在了已为时过晚！这扶养阁里也是分派的很明白，遵循阴宅的地点、扶养品德分歧停止分类，都会及时精确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经能够开端接管阳间的扶养了。正在扶养阁中旁观阴兵门分派阳间的扶养品，说明此处，在阳间分歧的阴兵穿戴的礼服也是不一样的。俄然看到一些金光呈现在一些扶养品上，便问蟒家大仙这是多么启事，大仙答道，这些带有金光的扶养品都是带有佛家磁场、道家磁场、仙家磁场的，皆是因为孝敬先人在阳间的正规的寺庙、道场、堂口通太高人的指导停止焚化扶养的，这些带有磁场的扶养品达到阳间都会优先送到亡魂手中的。

二代阴帝。南极长生大帝，显化在陕西宝鸡羊角山，为炎帝一世(神农氏，也便是大庭氏)。玄门典范中，炎帝一世(神农氏)在大罗天、九天界为长生大帝，玉清真王。在冥界为行政、办理冥界众生之主。

关于忘川,有好多个传说.大抵不异却又有辨别.

忘川是冥界的一条河，相传人忘川深处,住着一名长须的老者--他是羁系人间循环的神仙.死去的灵魂颠末忘川,便能够重返人间,获得重生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将宿世的哀乐情愁全数忘怀,曾经的统统都成为过眼云烟.

崖边有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的幽灵饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘记了宿世的恩仇情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道收回各色光芒，这就是六道循环，投胎哪道便要跳进哪个圆道。过阴的弟子必然要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的暖和！

说到此处，心中便知，本来阳间也有“特快专递”。

一代阴帝，太乙救苦天尊，在大罗天、九天界为青华大帝，是为统统有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者。十殿阎王皆为其闪现的聪明力量形象。

鬼市：是幽冥天下、阴曹地府的政治经济、文明文娱的中间，是阳间臣民赶集、交换、堆积之地。

从这则大话中，我们不但能够看到生与死之间的联络，还能够看到玉帝与阎王之间的联络、“人柱”与桥神之间的联络，以及桥在两姓人之间构成的联络等等。

地藏莲台后是酆都城的二道门。有一明一暗二灯。

而自从冥王上任后，一向到这几千年，都是他。

一些心肠仁慈，不忍拖人落水做替人的水鬼，在大话中固然不能顿时寄身转世为人，却常常能够在冥府升官，或终究总能打动冥府阎王，乃至获得阎王的特许转生为人。

还魂崖。

鬼界堡里的幽灵也有本身的法律法规，有本身的年节假日，阳间活人所冲撞的幽灵就多数是这鬼界堡里的幽灵，只要极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。

莲花台：出了五殿阎王殿，便瞥见火线放出阵阵大光亮，那亮光放出大光亮但却涓滴不刺目，强光中瞥见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢乐，无尽的安闲。不问心中晓得，这定是地藏王在天国讲经说法的宝座莲台。

普通守鬼寿的幽灵，就住在这阳间鬼界堡。

有罪的下到十八层天国受罚，没罪的遵循存亡簿上记录，开端过本身的幽灵糊口，开端守本身的鬼寿，等守完了本身的鬼寿，就开端等候普通的六道循环。又灵魂转化为幽灵后，幽灵和阳间的活人比拟就有了所谓的神通，实在这个神通是相对来讲的。对于幽灵来讲，阳间活人的最根基的呼吸服从也是神通。