第五十一章 接引灵气[第2页/共2页]

在这里对泰初荒妖与上古妖神之间的差异与辨别做一个讲授。

如果放在某个角度来讲，这《恒心炼体诀》的确能够说是一部很失利的功法，因为并没有甚么直接的进犯才气。

言归正传。

同时武圭也信赖，这条路是可行的，本身如许的低阶妖族都做获得如许的融会缔造，不成能没有其他妖族尝试过。

《恒心练体诀》目前有三个境地，能修炼至妖兵境地美满修为，如果不出不测的话，最后能凝练出三个殊效和个两个特性。

正因为如此，到了前面武圭也不强求均衡，而是停止了舍取，但总的来讲，这部功法还是胜利的。

殊效别离为：练皮、练肉、炼筋。

哪怕是磨炼精神的三个殊效，也要靠着长时候的水磨工夫才气慢慢揭示出服从，附则一点进犯力都没有。

两个特性的话，武圭则是取名为大海无量与源源不断。

不过观点不一样，成果天然亦是不一样，在武圭看来，这倒是一部练《龙龟炼体诀》和《龟元经》这类具有初级殊效的功法也比不上的贵重功法。

又或者是让妖力照顾腐蚀、石化、衰弱、麻痹、灼烧等防不堪防的初级特性。

只是还没有像这两条门路一样，融入妖族的血脉当中，成为崇高的种族传承罢了。

殊效成千上万中，简朴点的有增加抗打击、骨骼强度、挪动速率、身材力量等诸多殊效。

固然有着龟力博平生数百年的传承，但毕竟在这类融会两种大道缔造出新功法的环境下，也没法起到太大的感化。

接引灵气，这是清溪河残印目前数个威能中的一个，不过武圭感觉比拟于掌控河水和探查水域环境这两个威能，这个威能才是最有效的一个。

炼化清溪河印会聚过来的水灵气的同时，武圭同时在炼化着体内由《龟元经》与《龙龟练体诀》构成的妖力，将其伴跟着灵气炼化成《恒心练体诀》所特有的妖力。

《恒心炼体诀》在颠末端数次点窜后，已经偏离了武圭一开端原定的泰初荒妖和上古妖神之道相连络的观点，固然现在一样二者略有兼顾，但总的来讲属于泰初荒妖之道的一个加强版本，具有一些妖神之道的特性。

在武圭急需晋升气力的环境下，如许的威能岂不是最有效的？