再成囚徒（51）[第1页/共2页]

云何胎藏生云何世不动何因如幻境及揵闼婆城

乃至频婆罗是各有几数为有几阿[少/免]名舍梨沙婆

云何现别离云何生诸地破三有者谁那边身云何

我今当次第如汝所问说生及与不生涅槃空顷刻

谁生诸宝性摩尼真珠等谁生诸说话众生各种性

是名为不取当代后代净

我名为大慧通达于大乘今以百八义仰谘尊中上

云何净其念云何念增加云何见痴惑云何惑增加

或离日月光如是等无量云何为化佛云何报生佛

云何三昧心最胜为我说云何名为藏云何意及识

云何建立相及与非我义云何无众生云何世俗说

云何有三乘唯愿为讲解缘起何所生云何作所作

医方工巧论伎术诸明处诸山须弥地巨海日月量

象马诸禽兽云何而捕取譬因成悉檀及与作所作

云何为卑陋何因此卑陋云何六节摄云何一阐提

肘步拘楼舍半由延由延兔毫窗尘虮羊毛[麥广]麦尘

一阐提大种荒乱及一佛智尔焰得向众生有无有

如来云何于统统时刹现各种名色类最胜子环绕

人间热时焰及与水月光何因说觉支及与菩提分

毗尼比丘分云何何人缘彼诸最胜子缘觉及声闻

云何觉人间云何说离字离妄图者谁云何虚空譬

有因无因作及非有无因云何现已灭云何净诸觉

云何为断见及常见不生云何佛外道其相不相违

趣至无自性佛诸波罗蜜佛子与声闻缘觉诸外道

统统法如幻阔别于心识智不得有无而兴大悲心

多么二无我云何尔焰净诸智有几种几戒众生性

云何不食肉云何制断肉食肉诸种类何因故食肉

声闻辟支佛佛及最胜子身各有几数何故不问此

云何名为王转轮及小王云何保护国诸天有几种

何故刹土化相及诸外道云何无受次何故名无受

此等积聚相几波罗弥楼是等所应请何必问余事

如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。各种宝华觉得寂静。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼各种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧安闲之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。统统诸佛手灌其顶。自心现境地。善解其义。各种众生。各种心色。无量度门。随类普现。于五法、自性、识、二种无我究竟通达。尔时大慧菩萨与摩地菩萨。俱游统统诸佛刹土。承佛神力。从座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬以偈赞佛。

成为有几种云何名为论云何生饮食及生诸爱欲

无量宝寂静仙闼婆充满无上人间解闻彼所说偈

自性想所想及与现二见乘及诸种性金银摩尼等

云何世俗说唯愿广别离所问相云何及所问非我

云何俱异说云何为增加云何无色定及与灭正受

何因男女林诃梨阿摩勒鸡罗及铁围金刚等诸山

灭及快意足觉支及道品诸禅定无量诸阴身来往

丛林利诱通心量不现有诸地不相至百变百无受

云何为林树云何为蔓草云何象马鹿云何而捕取

广说及句说如汝之所问众生各种欲各种诸饮食

云何为想灭何因从定觉云何所作生出来及持身

何故色究竟离欲得菩提善逝般涅槃谁当持正法

正受灭尽定三昧起心说情意及与识无我法有五

统统无涅槃无有涅槃佛无有佛涅槃阔别觉所觉

如因陀坎阱或悉诸珍宝箜篌细腰鼓状各种诸华

尔时大慧菩萨偈赞佛已。自说姓名。

云何为财产何因致财产云何为释种何因有释种

天师住久如正法几时住悉檀及与见各复有几种

云何生与灭云何见已还云何为种姓非种及心量

尔时大慧菩萨摩诃萨承佛所听。顶礼佛足。合掌恭敬。以偈问曰。