再成囚徒（51）[第1页/共2页]

何故刹土化相及诸外道云何无受次何故名无受

趣至无自性佛诸波罗蜜佛子与声闻缘觉诸外道

弟子有几种云何阿阇黎佛复有几种复有几种生

复几陀那罗为迦梨沙那几迦梨沙那为成一波罗

人间热时焰及与水月光何因说觉支及与菩提分

云何国土乱云何作有见云何不生灭世如虚空华

或离日月光如是等无量云何为化佛云何报生佛

如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。各种宝华觉得寂静。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼各种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧安闲之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。统统诸佛手灌其顶。自心现境地。善解其义。各种众生。各种心色。无量度门。随类普现。于五法、自性、识、二种无我究竟通达。尔时大慧菩萨与摩地菩萨。俱游统统诸佛刹土。承佛神力。从座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬以偈赞佛。

天师住久如正法几时住悉檀及与见各复有几种

是名为不取当代后代净

我名为大慧通达于大乘今以百八义仰谘尊中上

无量宝寂静仙闼婆充满无上人间解闻彼所说偈

云何生与灭云何见已还云何为种姓非种及心量

云何不食肉云何制断肉食肉诸种类何因故食肉

云何胎藏生云何世不动何因如幻境及揵闼婆城

统统无涅槃无有涅槃佛无有佛涅槃阔别觉所觉

何不统统时演说实在义而复为众生别离说心量

肘步拘楼舍半由延由延兔毫窗尘虮羊毛[麥广]麦尘

毗尼比丘分云何何人缘彼诸最胜子缘觉及声闻

云何世俗说唯愿广别离所问相云何及所问非我

灭及快意足觉支及道品诸禅定无量诸阴身来往

阔别于断常人间恒如梦智不得有无而兴大悲心

下中上众生身各几微尘一一刹几尘弓弓数有几

魔及诸异学彼各有几种自性及与心彼复各几种

禅师以何法建立多么人众生生诸趣何相何像类

云何为想灭何因从定觉云何所作生出来及持身

几舍梨沙婆名为一赖提几赖提摩沙几摩沙陀那

云何山天仙揵闼婆寂静摆脱至何所谁缚谁摆脱

统统法如幻阔别于心识智不得有无而兴大悲心

尔时大慧菩萨摩诃萨承佛所听。顶礼佛足。合掌恭敬。以偈问曰。

云何禅境地窜改及外道云何无因作云何有因作

此等积聚相几波罗弥楼是等所应请何必问余事

云何如如佛云何聪明佛云何于欲界不成等正觉

云何为卑陋何因此卑陋云何六节摄云何一阐提

云何建立相及与非我义云何无众生云何世俗说

声闻辟支佛佛及最胜子身各有几数何故不问此

护财安闲王转轮圣帝王云何王保护云何为摆脱

知人法无我烦恼及尔焰常清净无相而兴大悲心

象马诸禽兽云何而捕取譬因成悉檀及与作所作

一阐提大种荒乱及一佛智尔焰得向众生有无有

云何净其念云何念增加云何见痴惑云何惑增加

医方工巧论伎术诸明处诸山须弥地巨海日月量

正受灭尽定三昧起心说情意及与识无我法有五

人间离生灭如同虚空华智不得有无而兴大悲心

广说及句说如汝之所问众生各种欲各种诸饮食

云何施设量唯愿最胜说云何空风如此何念聪明

乃至频婆罗是各有几数为有几阿[少/免]名舍梨沙婆

云何俱异说云何为增加云何无色定及与灭正受

有因无因作及非有无因云何现已灭云何净诸觉

何因男女林诃梨阿摩勒鸡罗及铁围金刚等诸山

大乘诸度门诸佛心第一善哉善哉问大慧善聆听