献祭之血（24）[第2页/共2页]

如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，

雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。

欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’

以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’

济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，

及老婆施，求无上道。又见菩萨，头子身材、

妙法莲华经卷第一

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，

天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，

以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。