献祭之血(24)[第2页/共2页]
如是等施,种果奥妙,欢乐无厌,求无上道
能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,
尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千天下,靡不周遍,下至阿鼻天国,上至阿迦尼吒天。于此天下,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中,六道众生,
雨曼陀罗、曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
欣乐施与,求佛聪明。文殊师利,我见诸王,
增上慢人,恶骂捶打,皆悉能忍,以求佛道。
文殊师利,导师何故、眉间白毫,大光普照。
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’
以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,
妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永丰年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者,同名妙法。三经重遝,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。
深修禅定,得五神通。又见菩萨,安禅合掌,
尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不成思议、现罕见事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾靠近扶养畴昔无量诸佛,必应见此罕见之相,我今当问。’
济天国苦,令入佛道。又见佛子,何尝就寝,
及老婆施,求无上道。又见菩萨,头子身材、
妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
剃除须发、而被法服。或见菩萨,而作比丘,
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,
独处闲静,乐诵典范。又见菩萨,英勇精进,
经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。