铁血屠城(27)[第1页/共2页]
一心除乱,摄念山林、亿千万岁,以求佛道。
来,多盗点,我不要钱和你嗑。
净如宝珠,以求佛道。又见佛子,住忍辱力,
眉间光亮,照于东方,万八千土,皆如金色,
妙法莲华经弘传序
能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,
尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等,众会之心,而问文殊师利言:‘以何人缘、而有此瑞、神通之相,放大光亮,照于东方万八千土,悉见彼佛版图寂静?’
各种人缘、而求佛道。或有行施,金银珊瑚、
经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,
宝饰辇舆,欢乐布施。回向佛道,愿得是乘,
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’
或见菩萨,肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永丰年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者,同名妙法。三经重遝,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。
欣乐施与,求佛聪明。文殊师利,我见诸王,
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼,亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼。乐说辩才,转不退****扶养无量百千诸佛,于诸佛所、植众德本,常为诸佛之所称叹。以慈修身,善入佛慧。通达大智,到于此岸。称呼普闻无量天下,能度无数百千众生。其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
因而弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:
又见菩萨,离诸戏笑、及痴家属,靠近智者,
名衣上服、代价千万,或无价衣,施佛及僧。
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
入于深山,思惟佛道。又见离欲,常处余暇,
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨,寂然宴默,
尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不成思议、现罕见事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾靠近扶养畴昔无量诸佛,必应见此罕见之相,我今当问。’
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
济天国苦,令入佛道。又见佛子,何尝就寝,
妙法莲华经序品第一
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨,身肉手足、
尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千天下,靡不周遍,下至阿鼻天国,上至阿迦尼吒天。于此天下,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。