铁血屠城（21）[第2页/共2页]

往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

妙法莲华经弘传序

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。

如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道(未完待续。)

宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，

又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，

济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，

天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，

以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。

欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，

以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，

三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、

破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，

净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，

各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。