探索遗迹(10)[第2页/共2页]
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨,身肉手足、
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
又见菩萨,离诸戏笑、及痴家属,靠近智者,
入于深山,思惟佛道。又见离欲,常处余暇,
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’
一心除乱,摄念山林、亿千万岁,以求佛道。
济天国苦,令入佛道。又见佛子,何尝就寝,
妙法莲华经弘传序
尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不成思议、现罕见事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾靠近扶养畴昔无量诸佛,必应见此罕见之相,我今当问。’
妙法莲华经序品第一
以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,
雨曼陀罗、曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
时四部众、咸皆欢乐,身意快然,得未曾有。
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。
如是等施,种果奥妙,欢乐无厌,求无上道
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨,寂然宴默,
名衣上服、代价千万,或无价衣,施佛及僧。
念佛好,念佛妙。
独处闲静,乐诵典范。又见菩萨,英勇精进,
妙法莲华经卷第一
往诣佛所、问无上道,便舍乐土、宫殿臣妾,
深修禅定,得五神通。又见菩萨,安禅合掌,
尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千天下,靡不周遍,下至阿鼻天国,上至阿迦尼吒天。于此天下,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。