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《万妖朝佛》 1/1
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探索遗迹(09)[第2页/共2页]

往诣佛所、问无上道,便舍乐土、宫殿臣妾,

因而弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:

及老婆施,求无上道。又见菩萨,头子身材、

宝饰辇舆,欢乐布施。回向佛道,愿得是乘,

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中,六道众生,

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,

经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,

时四部众、咸皆欢乐,身意快然,得未曾有。

增上慢人,恶骂捶打,皆悉能忍,以求佛道。

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

妙法莲华经序品第一

再念段经。

三界第一,诸佛所叹。或有菩萨,驷马宝车、

雨曼陀罗、曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。

清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。

妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永丰年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者,同名妙法。三经重遝,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。

夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’

能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,

以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,

又见菩萨,离诸戏笑、及痴家属,靠近智者,

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