戟瑛初现（34）[第2页/共2页]

入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，

尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。

时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。

眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，

又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

好。

栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、

因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。

唐终南山释道宣述

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

妙法莲华经弘传序

净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，

欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，

自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。