暗流涌动(26)[第2页/共2页]
因而弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:
妙法莲华经卷第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得安闲。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗,如是众所知识、大阿罗汉等。
妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永丰年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者,同名妙法。三经重遝,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。
雨曼陀罗、曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,
或见菩萨,肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
各种人缘、而求佛道。或有行施,金银珊瑚、
宝饰辇舆,欢乐布施。回向佛道,愿得是乘,
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中,六道众生,
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨,身肉手足、
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍,奴婢车乘、
剃除须发、而被法服。或见菩萨,而作比丘,
唐终南山释道宣述
以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
济天国苦,令入佛道。又见佛子,何尝就寝,
独处闲静,乐诵典范。又见菩萨,英勇精进,
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。