暗流涌动（26）[第2页/共2页]

因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

妙法莲华经卷第一

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。

雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。

经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，

或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。

各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、

宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，

栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、

真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

唐终南山释道宣述

以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，

天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，

济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。