第97章 [清穿剧]matche24[第1页/共3页]

那一月

莲蓬渐渐生长

晖映全部天下

佛陀答道：“仍修忍辱。”

不为觐见

席柱大人与恭敬汗互换眼色。蒙古兵退下。几个本地钦兵把狼狈不堪的仓央嘉措掺起来。

这时，不知畏敬为何物的蒙古兵们冲上殿基，把他像囚徒一样从宝座上拖曳下来，诗稿飞散在地板上，仓央嘉措转头对侍僧叮咛：“不要弄丢我的诗稿，将来……”一句话还没说完，就被倔强的兵卒推推搡搡地押出了日光殿。

他瞥见席柱大人和舒兰大人两位本地使臣面带微愠之色站在上手，舒兰大人手中握着康熙爷的亲笔谕旨。这时，蒙古兵将他用力一掼，使他几近趴在舒兰大人的脚下。罗桑益西和几位老上师赶紧齐声大喊：“不成！不成！不成如此摧辱了他！”

红色睡莲的光辉

与此同时，在布达拉宫后院的龙王潭西面出口处，达娃卓玛和小旺堆母子二人被乔装成布衣，奉上了一辆马车，马车的目标地是悠远的琼结――玛吉阿米的养父母家。

佛陀答复：“未得。”

仓央嘉措悄悄一笑，仍然闭着眼睛，轻柔的睫毛在聪明的光辉中微微颤抖，那一瞬，他已在定中清楚地看到了五百世后的今时今刻――灯火不再朝上、而是朝下了，带轮子的大物穿越运转在大道正中，男女长幼穿戴随便、言行随便，遍处都有人言籍籍、反唇相讥，一些处所的政权更迭就像翻书……而他本身，被批量雕镂，摆在店铺里标上价码，或散放在地摊上兜售。

蓦地闻声

歌利王又问：“那你修得了么？”

仓央嘉措闭目观想――当时，佛陀所言“未得”，其意为“无所得”。无所得便是终究的“有所得”，正如人活着间，统统想要获得甚么的设法都是怅惘的，所谓色/便是空，便是说，人间统统形形色/色都是太阳投下的影子。而如果沉于万物皆空，以为统统都不再成心义，仿佛是有了大悟，实在却又落于断灭空中，走向了正道，以是观音菩萨与舍利弗在灵鹫山观想云：空便是色。

那一年

不为修来世

只为触摸你的指尖

歌利王果于五百世后拜佛陀为师，相传他就是大目犍连尊者，位居释迦牟尼佛座下左手第一。

僧众们在一片含泪涕零声中大鸣委曲，其声震惊六合宏基，日光殿中巨柱欲裂。年老的五世班/禅罗桑益西上师以及三大寺上层喇嘛、堪布等，也在其列。

――罗桑仁钦・仓央嘉措

莲花花蕊茎上

歌利王刀刀断其皮肉筋骨，一刀一问：“你如许还要修忍辱吗！”

佛陀至终都答：“仍修忍辱。”

不为超度

歌利王心生可骇。

也好与她为伴

达娃卓玛点头，不管他说甚么她都权作承诺，因为她毫不能眼睁睁看着他束手就擒、坐以待毙！

那一世

上师们和侍僧们实在不忍相看，以头跄地，流出了血泪。这些无知的人怎可如此对待他呢！那是观世音菩萨啊！那是降落在这片雪域上的慈悲大愿王！这无疑是劫末大灾害的征象，活佛竟然也能够肆意废立，妖魔也能呼风唤雨！具誓金刚护法、十地法界空行母、一应天龙鬼神、修罗鬼王，请用神通法力将佛教的仇敌毁灭！

而上师们的内心却安好极了，只要泪泉滴在心湖的细细水声。

鹦鹉哥哥虽拙

歌利霸道：“你如许还要修忍辱吗！”

佛陀答复：“修忍辱。”

拜别远行的时候

他瞥见恭敬汗的眼中隐着杀意。

我转动统统的经筒

只为贴着你的暖和

多年帮伎俩王的老上们一起要求席柱大人不要让被废黜的法王徒步走下圣山，因为康熙帝的圣谕中没提到这一条，只是不让路上生火取暖罢了。席柱大人觉得安妥，可舒兰大人觉得不当，此事就没有获得批准。