第45章[第3页/共4页]

与日本女儿节的辨别，日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，是以又有“桃花节”的叫法，是跟中国上巳女儿节来的，但是不一样的是，日本给幼年的小女孩也过节，首要针对几岁的小女孩，中国则更侧重未出阁的妙龄少女，这天，大人开端打扮家中的小女孩，皆盛装打扮，

别称

本年的三月三，广西壮族自治区将其肯定为“广西民族传统风俗节日”，全区放假两天。算一算，加上紧随而至的腐败节，从4月2日至8日，在广西，人们将能够尽享五日假期春光，让人恋慕。

那是人类的童年。只是，我们再也回不去了。

三月三，一个给人带来但愿的节日，让我们从这里开端。[4]

我们没法真正进入那些图景那些笔墨背后的糊口，但是我们能够从中获得力量。这是我们更好前行的但愿地点。

上巳节

明天，我们的感情需求被西方恋人节所解释，我们的感情表达以西方恋人节作为载体，西方恋人节被赞“开启了中国人的感情反动，让中国人变得更浪漫了”。

中国的恋人节

女儿节

编辑

记录于《诗经》

自宋今后，理学流行，礼教渐趋森严，三月三恋人节民风在汉文明中垂垂陵夷。三月三里浪漫的情爱、夸姣的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至今荡然无存。

但是，当我们回望汗青，我们发明，三月三，不但在南边少数民族的歌声里，它也曾那样天然地雕刻于汉民族的骨子里、血脉中。

宋朝今后

三月三生轩辕

巳、元巳之别称《周礼春官女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，现在三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书礼节上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓撤除宿垢疢为大絜。”《后汉书周举传》：“六年三月上巳日，(梁)商大会来宾，宴于洛水。”因知在先秦时，这个日子已成为大范围的风俗节日，首要活动是人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，而后又增加了祭奠宴饮、曲水流觞等内容。魏晋今后，该节日改成三月初三，故又称重三或三月三，杜甫《美人行》诗中“三月三日气候新，长安水边多美人”如此，就是对唐朝长安曲江风景区内节日盛景的描画。此节在中国传播时候甚长，很多地区至今另不足韵可寻，当然在节日性子和内容上已产生了很多窜改；别的，普通多以为当前南边许几多数民族中流行的各种以三月初三为期的节日活动，也与当代的上巳节有渊源干系。为此，对上巳节的发源及其原初涵义的摸索，成为风俗学研讨

早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭奠，并用香熏的草药沐浴。厥后人们称之为禊。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意义是：女巫职掌每年祓除典礼，

三月三，是壮族的恋人节，从这一意义衍生出来的更多节日内容，使其成为壮族人一年中最昌大的节日。

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上巳节

只是因为那样的□□、那样的礼教对西南遥远少数民族地区鞭长莫及，这个节日才得以原生态地在那些处所荣幸地存活下来。