第十四节 传法（上）[第1页/共3页]

兵士这个行当不管古今中外都是捐躯率最高的职业，以是穹奇很崇拜许皓，特别是在灭亡要塞被许皓救了一命以后，更是对他感激不尽，这感激也是对强者的崇拜。

以是修士们都是一群很**的人物，向来听调不听宣（能鸟你就已经很好地了），难怪当局钟情于学习邪术。

罗达城是一座精灵都会，相较于人类这个万金油，甚么都能玩甚么都难以玩精通的种族来讲，团体上来讲精灵在邪术与箭术一道上远比人类精通，但是也不料味着每个精灵都喜好这二者，毕竟每个灵魂思惟都是有差别的，也会遭到各种环境窜改，乃至突变。

这个天下的神祗与其说是法例的仆人还不如说是法例的代行者，信徒也是以成为了陨落的首要前提之一，比起中原的神道倒是要伤害很多，掣肘也多太多，毕竟专精一级能成其大，去很难成其深啊！

越是体味，许皓越不肯意走这神道，中原天下不管凡人还是修士，对于将本身的运气依托在别人身上都没有安然感，以是中国人的股票是用来炒的，而不是用来投资的。

在封神大战之前，修士们实在不喜好建庙立祠的，山洞才是他们人生的寻求，但是跟着灵气垂垂希少，修行越来越困难，因而就开端和神道抢资本了，信奉之力就成为了一个替代计划。

当然，对于大多数凡人来讲，真气与魔力很难辨别的，特别是真气实在能够等闲转换为魔力。

穹奇就是如许一个不喜好玩弓箭，但是邪术没有天赋的精灵，是以他挑选了剑舞者为战役职业，一个精灵最式微的职业，因为精灵团体上力量不及大多数生灵，唯有靠速率来弥补。

一次战役的重伤粉碎了他的身材，影响魔力传输，让他好不轻易堆集的负气消逝殆尽，完整丧失了战职者的力量。

但修士们为甚么要建庙立祠呢？这就触及到一个非常奇妙的题目，那就是修行需求。

故事之以是有成为故事的代价，就是因为它有不测，此次的不测来自于穹奇。

一个肉身接受的力量有限，上面又没有人抽成（神但是事迹全收只发人为不准提成的），天然用不着劳心劳力的去布道了，再说真气不是神力，层次上还是很低的，修行还需求贯穿，天然偏僻点好，以免心神不定......成果就形成了中原诸神不在乎信奉，中原群众见庙烧香见神叩首，用时虔诚祷告不消时背后唾骂等各种奇葩征象。

幸亏已经落空这些年了，他还是能够很好地放下不甘，还是日复一日的过着单调的糊口。

信奉之力被提取、洗刷、转换，而后变成极少的真气返复书徒的身材，真气近似魔力，但与魔力的特性清楚分歧，真气的特性并不清楚，是一种万金油似的力量。能够很好地融入身材，当然，因为小我的身材味有辨别，寻求也分歧，决计之下也就能够产生各种百般性子的真气了。

精灵、矮人、人类调和的在地步里耕作着，四周有一些战职者在浪荡，他们在保护这些布衣免受魔兽乃至死灵的扰乱，而位于大陆中间带的罗达城处于神祗的绝对权势之下，死灵是很少见的，那些魔兽才是首要防备目标。

生灵惊诧，死灵惊诧，救兵惊诧......

面对围上来大肆搏斗的死灵，他已经没得挑选，不得不挥起手中的锄头做最后一搏。

以是他固执的活着，浑浑噩噩的，直到城里塑起了许皓的泥像，他仿佛找到了最好的倾诉工具和兴趣，向人们讲授许皓的故事，日复一日年复一年。

神仙能够承接信奉，但是嘴太挑，不肯接收，以是他们就发明了一阵法，将大部分信奉力量直接洗濯华侈掉，精华转化为更初级的真气传给修士，是以建庙立祠也就成了一个新的修行体例，灵气消逝天人相隔以后以此来保存道统。