第三十六节 权限（下）[第2页/共3页]

“遵循道门的记录，却不是如此。传说在夏禹期间，妖魔横生，人族与妖妖怪怪们处于争夺天下的关头时候，为了完整奠定人族的统治职位，三皇五帝六贤人令门下汇集天下之精，炼成九鼎，定鼎大地气数用于弹压统统妖邪。因为人族资质较弱，为了人道能兴，九鼎与人道气数相合又暗合五行之力，由是人族五行之性越来越较着；未免人道分裂，他们又在九鼎之上刻五行之要，人灵之道，集人道气数于一体，所谓名山奇物乃是装潢掩蔽罢了。统统九州之民天生具有五行闪现，九州之地总有一统之心！”王东说道，有些是陈腐记录，有些是猜测，有些则是天人交感，特别是当他到了渡劫期以后，修为趋近大乘时，身材已经具有宇宙万象，更是心有所惑灵有所感。

夏朝初年，夏王大禹分别天下为九州，令九州州牧进献青铜，锻造九鼎，将天下九州的名山大川、奇特之物雕刻于九鼎之上，以一鼎意味一州，并将九鼎集合于夏王朝都城。由此，九州就成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国度同一昌隆的意味。

至于桐叶封国的故事仅仅是一个侧面证明，桐叶封国史称“桐叶封弟”讲的是成王时的故事，周朝之时为了让天子稳定来，对九鼎的限定极大。比如，口含天宪，一言一行接管因果定论，出口成宪的结果倒是言出必行，哪怕是打趣话。成果题目就大了，毫无疑问，对于凡人来讲，不出错是不成能，出错没有改正的机遇是严峻的。

均衡向来是个难度颇高的行动，纵观夏商周三朝，究竟证明以神的后嗣统御天下，是不能完成关照九鼎的任务，因而六贤人就借机开端打压天神，开端了真正大兴人道的打算，那就是龙脉。取人之精华构成帝格，用九鼎立下九州大阵，九州大阵别名九州伏魔大阵，九鼎潜入大地让其天然运转不受人道干预，至于天子之位，诸神先人皆可一争。由此，好处之下即便三皇五帝也没法违背众神之意，顺从六圣之断。

“我没法给你建议，人道大兴是建立在五行之上的，五行不但仅让人成为了天下的标准，并且还极大地减弱了巫妖魔怪的力量，这是对天下无益的。龙汉初劫破裂了盘古大陆，巫妖大战引发了灭世大水，而封神之战呢？算得了甚么，不利的是那些巫妖罢了......”

“如果你必然要我给你建议的话，我以为你应当将他送回阿谁洞里，让他自在生长，察看他，帮忙他，但不要过量干预他，特别是他要走的路。看看天下究竟但愿他走哪条路，如此你必定明白天下的局势所趋，因果之线也就尽在你心了。”

商朝环境略微好点，但是天子还是是现世神，还是傲慢无礼，也疏忽臣民，视天下如玩物，落空升天之道，天子就开端妒忌神与修士，不但勾搭巫妖残存开端残杀修者并且欺侮天神乃至贤人，毫无疑问这绝对有违道统，因而又不得不兴周伐商。毫无疑问，九鼎的权威还是太重。

“以是，他们就用天子代替天王，乃至让王成了通衢货。但是天子一样有封神之权，天子一样受六合人位格庇佑啊！有甚么分歧？”

因而乎，人间开端呈现龙脉，天下人再是存亡大敌，即便远在千里也不忘道统，不忘先人，心求落叶归根，这统统就因为九州大阵的那一丝拘束，也由此总在存亡之际保护传承。

“以是，你现在的关头当是确认阿谁天下能不能出世五行，或者确认阿谁天下会出世如何的新力量新法例。不管如何，每一个天下应当都差未几，它们一旦经历了一场大劫而不死，就会出世出呼应的法例来修改，来抵抗，就像人会生出抗体一样，变得更加健壮。以是，你现在最需求晓得的就是这个天下会如何窜改，五行一定是它的独一挑选，就算是独一挑选，橘生淮南则为橘生于淮北则为枳，别希冀它会一成稳定，乃至变成六行也不希奇，西方人不就信奉六种力量么。”