第一百一十二章：贸易船队（下）[第1页/共4页]

看丹羽长秀另有些疑虑，我赶紧向畠山义周称谢，先把这件事定了下来：“义周殿下的保举，天然是非常可靠的。”

“叨教左卫门尉殿下，是否另有甚么叮嘱？”见我这么熟谙明国先代的体制，西笑承兑的态度变得非常诚心。

我想了想，叮咛他道：“本年是明廷的万历元年，正值新帝即位，也是大明首辅张居正秉政的第一年。以是，达到朝鲜以后，请你催促朝鲜方面尽快派人送使团前去北京……如果能够在来岁正月过完之前达到，向明廷致上新年之贺，那么将会被明廷看作是远国来朝的莫大吉祥。以后获得勘合贸易的资格，将是非常轻易的事情”V

听他这么说，起码我是放心了。南禅寺乃是禅宗的别格寺院，职位还在五山之上。寺中有两大塔头，一是南禅院，二是“黑衣宰相” 金地院崇伝厥后掌管的金地院；一山国师乃是元朝和尚一山一宁，是忽必烈二次远征失利后派昔日本的使者，厥后就留在日本，成为南禅寺第三世祖师，并且传下朱子之学，被花圃天皇赐封为日本国师。

这么一小我，天然是值得等候。

但是，近几十年来，跟着幕府的式微和勘合贸易的中断，落空了来自中枢的支撑，作为禅宗根底的京都五山已经垂垂的式微下去。曾经主导过幕府和细川家勘合贸易的两寺中，京都五山之首、由足利尊氏和梦窗疎石开基、之前卖力制作对外贸易船的天龙寺在应仁之乱中被烧得一干二净，固然经太重修，但是传承已失，再没出过甚么闻名的和尚；五山次席、由足利义满和梦窗疎石开基的相国寺更惨，应仁之乱时作为细川家的阵地被西军烧掉，然后因为参与细川家的勘合贸易，好不轻易重新规复了一些元气，却又在天文二十年（1551）卷入细川家和三好家的争端，再次被全数烧掉，至今仍然是一片段壁残垣。

“或许是吧”我笑了笑，“总之，先去南禅院看看如何？”

……，……

分开了畠山义周的宅邸，丹羽长秀看了看我，如有所思的说道：“宣景殿下，对于畠山金吾，仿佛是非常的信赖啊”

既然身上带着这两大商标，那么仁如集尧的程度必定不差。

“但我总有一些疑虑，”丹羽长秀微微皱起了眉头，“十年前是十五岁，也就是说，现在是二十五岁……即便真的才气出众，但要担当起此番重托，是否过分于年青了？”

至于不太标准，那是因为我用的汉文简体字。

稍稍考虑了一下，我划去了他写的那两个官职，重新写上了一行汉文：“左金吾、海军将军、淡路节度使、代理民部尚书、都督四州诸军事、南海道行军大总管源宣景奏上”。

禅宗对日本的影响极大，特别是在武家掌权的几百年间。从镰仓期间起，幕府的对交际往和大名的相互交际方面，根基上全数以禅宗和尚作为媒介和桥梁，并且帮手制定交际目标；室町期间，禅宗的临济宗是足利将军家世代信奉的宗派，禅宗名僧深受幂府重用，常参与军政交际秘密，或作为幕府的使者调停于幕府与各地大名之间，或作为国使出使中国和朝鲜。展开对外贸易，也是由足利尊氏的传戒师、曾经七度遭到天皇的国师赐封、人称“七朝帝师”的梦窗疎石起首建策的，以后不管是幕府、大内家还是细川家，对明的勘合贸易无不以禅宗僧报酬正使，而京都五山的天龙寺、相国寺等，向来在勘合贸易中占有首要职位。

“钞缮一遍，然后送来我用印。”我叮咛道。

令我非常惊奇的是，仁如集尧竟然还真的活着（汗青前次年无疾圆寂，享年九十一岁）。只是，以他的春秋，别说现在，就是十年前渡海前去大明，恐怕也是够呛的。幸亏另有西笑承兑，并且的确是担当了他的衣钵，汉文、汉学、汉诗无一不通。丹羽长秀本来怀着疑虑，但是摸索了一番后，也忍不住啧啧赞叹。因而事情就如许定了下来，由我和丹羽长秀联名向信长进言，保举西笑承兑担负赴明谈判使团的正使。