第10章 智慧型人性的象牙塔[第3页/共6页]

据研讨，当一小我的行动举止是发自本身的内心时，人们老是比较轻易认同。但是当一小我超越出他的内涵赋性时，人们就会忐忑不安起来。特别当一小我表示出他内涵的人道缺点时，就更是如此。他们的行动就会变得乖张，超出了人们心中的忍耐边界，到当时抵触或躲避就是不成制止的了。

因为他们并不热中对物质的寻求，以是物质糊口上他们凡是不太余裕，也是以在款项的措置上，别人常会看到他们吝啬的一面。他们也不太体贴普通的人，不风俗记着别人的名字，但是他们对于本身爱好的人，则是一个很好的聆听者，他们能开放胸怀并乐意让人提出贵重的定见。

他们思虑重于行动，是巨大的察看者、质料汇集者。他们像吸尘器普通，有多少知识就吸多少，而也应了那句老话，“晓得的越多，就越感觉本身无知”。以是他们便不竭地将本身深埋于资猜中，不敢颁发本身的设法，不敢采纳行动。面对浩大的天下，他们显得如此地畏缩，外人看他们有如一名孤傲而高深莫测的智者，或是一个只会读书但不会糊口的书白痴。

他们常掉人的圈套：他们感觉没有知识的人，是无能的人，他们穷其平生为了能安然地糊口于世上，便不断地寻求知识，然后以知识去印证统统，也以知识来指导本身的行动，他们是那种若不以知识为根本，便没法行动的人。

他们傲慢高傲，感觉这个天下是狰狞的，并想要揭露、粉碎这统统的丑恶。而他们同时也有一种以为别人仇恨他们，想要毒害他们的设法。

他们有一个本身的象牙塔，常将本身锁在内里，因为他们感觉内里的环境常是难以瞻望且躲藏着各种威胁的，只要在象牙塔如许的安然天下里，他们才气够渐渐地向外窥测这个天下。他们的内心有很深的空虚和焦炙感，他们也不信赖人，为，了怕被人伤害，必须采纳一些防卫办法来庇护本身。他们有才气把内心与外在的事物联络起来。因为过分沉湎在本身韵思惟天下里，是以他们不风俗于开放本身与别人相同，只喜幸亏孤傲中思虑、察看，并找寻生命的意义。他们与朋友保持恰当的间隔，不喜好被朋友或感情所节制，也感觉交朋友太华侈时候。因为他们如果没有充足多的时候独处思虑的话，就会变得迷惑并且无精打采。他们非常不屑分歧逻辑和不经阐发的了解体例，更风俗穿越事物的大要看题目，并且很快就能进入比较深远的层次。以是他们喜好重新定义一些东西，以求将事物看得更清楚明白。因为他们老是不竭地对事物作摸索，是以也开凿了本身的聪明的根源，而能随时发明风趣的事情，为浅显的糊口中加添色彩。

这类人中的代表人物在人类史上并不太多。他们的代价在于：聪明型的人一旦阐扬了他们过人的察看、阐发才气，常常就会为人类写下新的汗青而永垂不朽。

他们的动机、目标：想通过把握更多的知识，来体味环境和面对四周的事物。他们想找出事情的头绪与道理，以此作为行动的原则。有了知识，他们才敢行动，也才会有安然感。他们才气、力量的来源：当聪明型的人对事物不体味时，就会产生莫名其妙的焦炙，不知如何行动、如何对付、如何使本身不受伤害，以是他们终其平生都把精力花在汇集信息、阐发、求证、解释，力求想出应变之道，以决定如何行动，如何将题目完整处理。以是对任何事，他们都能有突破沙锅问到底的精力。他们有很好的察看力和阐发力，很多巨大科学家和思惟家都属于这个范例。他们能将事物停止分解，看到别人未曾思疑的题目，恰是这类与生俱来与众分歧的才气，使他们有所作为；但因为他们常常只专注于事物的某一部分，乃至于落空对事情团体的体味，也恰是他们的缺憾地点。