第五十四章 与大儒切磋[第3页/共3页]

说着，白宝湘和云澜拉开一张天下舆图，他指着舆图报告大帆海的汗青，报告美洲的殖民汗青，报告英国的产业反动，报告第一次鸦片战役的后果结果。

在总兵府花厅，白宝湘和云澜笑呵呵与黄式3、黄以周、胡夤等人见礼，“薇香老，是名震浙东的大儒，两位先生也是儒家学者，明天一见宝湘真是三生有幸。”

甚么儒学的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有保存和幸运的权力；礼就是用“正名”（即品德教养）的体例建立社会的品德次序，使社会成员对本身的社会职位都有稳定的品德承认和品德定位。

“这个？”三小我面面相觑，谁也说不出话来。

白宝湘这是对黄式三学问的质询，黄式三一时没法开口。他的弟子胡夤当即跳了起来，为本身博览全书的先生讨说法。

“现现在我中华还是农业文明的社会，西洋人已经进入产业文明的社会。农业文明贫乏充足的钢铁，贫乏构造调和，贫乏事情效力，与产业文明相互碰撞，那必定是要碰得头破血流的。”白宝湘对着已经被大量新奇信息震晕了的三个旧文人，浅笑的下着结论，“以是，礼法必须与时俱进。中学为体，西学为用。”

“效仿先贤这天然没错。”黄式三用手捋捋髯毛，“‘周召共和’也只是权宜之计，你们两百年就一向共和，这~~~”黄式三说不下去了，这类社会轨制他没法设想。

说到这里，白宝湘又随口背诵了一段韩非的文章，“上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇。有贤人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有贤人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”

“社会大同？！”

云澜手持几张大幅名刺，了起来，“黄式三，这黄式三是谁啊？”

白宝湘等人从祭奠现场回到设置在总兵府议事厅的批示部，刚想松口气，就听到卫兵陈述。

朱子义方才开端在明兴岛观通站事情，在玄月份的时候，练习营的新兵颠末培训代替了他的事情。朱子义现在在王谢堂部下事情，专门卖力与各个基地保持短波通信联络。

这时朱子义从内里走了出去，他低下身对白宝湘嘀咕了几句，白宝湘点点头让他下去。