第二百二十七章：盗亦有道[第1页/共2页]

“三手帮”建立之初只是几个乞丐抱团取暖，厥后又插手一些无家可归的流浪者和流落街头的灾黎，乞丐等，这此中不乏另有一些妇女白叟和儿童。

盗窃毕竟不是光彩的事情，为人所不齿，在“借”的过程中一些学艺不精的少年或者孩童时不时会呈现失手的环境，一经被发明会有人被围追堵截好几条街，乃至一顿胖揍。

泰谷城中之人，民风浑厚。这些流浪之人又“借”之有度，即便丧失一些财物，倒是无关痛痒也不往内心去，渐渐的也便见怪不怪了。渐渐的“三手帮”也在泰谷城中扎下根来。

印腾微微一笑，老远便听到院内现在人声鼓噪，走近到大门四周，乃至听到院内之人议论的声音。

“找到了，公然是在这里！”

同时还会持续收留一些无家可归的人，给他们一口饭吃，一身暖衣。这些都是从“帮贡”中支出，也算是“三手帮”从别处“借”来，再用到更需求的人身上，也算是为之前所“借”之人积善性善，直接的先将之前的恩典“还”上一些。

印腾找到最后一个暗号标记后，走了一段路程以后便没有再发明新的标记，想必应当就这四周，循着指引的方向一向走便能很快就能找到“三手帮”新的帮会地点。

大哥体弱的则人留在帮内做饭洗衣和措置一些平常琐事，而一些半大不点的儿童，超越五岁则会选出一些品性好的来教会他们一些“三手帮”镇帮之法――‘三只手’的技艺。

渐渐的青丁壮越来越少，留下的大部分是大哥体弱者和无依无靠的孩童少年，而印腾便是当年浩繁孩童之一。

印腾这类体例便是，仰仗刚才刻在青砖上的手掌图案，一步一步的指引畴昔。而这类体例是最早之前“三手帮”的风俗，首要为包管帮派安然的同时，也与帮派的人保持联络。以是一向持续下来虽比较隐晦，但还是非常安然的。

而这‘三只手’的技艺，说白就是“偷”技，“三手帮”中也不乏肚子里有一些学问之人，为了把他们保持生存的技艺听上去更高雅一点，相互议论起来也比较舒畅，便分歧达成一个不成文的规定，将偷不能说成“偷”，要说成“借”。

“怪事？甚么怪事？”

越向前走四周火食也变得希少起来，在穿过一片树林以前面前豁然开畅，只见火线不远处有一处早已无人能居住的破败庄院，院子挺约莫有七八间房屋的模样，团体架构都是木头，其上有很多小孔，想必是经年累月受风侵雨蚀留下的陈迹，屋顶有几个修补过的破洞，明显是厥后颠末修补，遮风挡雨倒是不成题目。

除此以外，凡是“三手帮”中之人均要在特定的日子向帮中交纳必然命量的“帮贡”，这些“帮贡”的利用便是用在大哥体弱和丧失劳动才气的人身上，比如刚出世被丢弃的婴儿和身有残疾之人，又或将死之人，给他们一卷草席或一副薄棺，让其身后不至于暴尸荒漠的最后庄严。

“借”别人的荷包，与内里的钱一用，“借”别人的物品一用，保持生存！但有“借”就应当有“还”！比及他们有才气今后，要记得更加还归去，而想要还给“借”别人时的恩典，最起码得活着！

而这些人在以后的日子中也不会健忘本身当初所“借”，另有“三手帮”拯救再造之恩。会在力所能及之下找一些年久失修的古刹或者烧毁的房屋安排布施“三手帮”中一些人的平常糊口，乃至供应一些事情。

这老乞丐不知其之前有何来源，他安排帮中统统有劳动才气的人上街乞讨的同时，兼探听各种小道动静，用探听到的动静调换款项和物品等来保持平常生存。