第四十一章 巫教野史[第2页/共3页]

她也不晓得老瘸子为甚么要用如许的体例结束本身的性命，这让我多少有些绝望，不过她的话想想也对，人各有命，或许只能这么解释了，固然我模糊的感觉这内里能够没这么简朴，但是又有甚么体例呢？算了，还是别想了，都畴昔了。

竹子他们返来的都挺早的，听他竹子说，他这一年过的，差点儿没喝吐血了，我望着竹子有些蕉萃且另有些发福的脸，心中俄然对他家四周的那些环卫工人感到了哀思，日子持续一每天畴昔了，新学期还是毫无亮点可言。

很明显，她对这个话题不感兴趣。

我把那块儿玉佩拿在手中，内心不住的感激，因而便对那姚取信说道：“感谢姐姐。”

因而我又感到一阵头痛，我感遭到，自从我用过《帮兵诀》今后，那些家伙仿佛更加的恨我，刚才差点就又着了它们的道儿，照如许下去，今后能够真就没甚么安生日子过了。

这里单讲的是那位大萨满青巴图鲁，相传他天赋异禀，年青的时候便已经谙练萨满之秘，中年时游历天下，他精通三门说话（满语，汉语，藏语），且为人豪放，长于寒暄，短短五年以内，机遇偶合之下，竟让他学成了一门寻龙点穴的本领，他三十二岁的时候，回到了塞北，通过在外所学帮忙努尔哈赤点醒了火龙一脉，万历四十四年，努尔哈赤建国称汉，公元一六一一年，皇太极打下了南朝半壁江山称帝，而当时，青巴图鲁已经六十岁，在这些年中，他除了为皇族卜算天命以外，还干下了两件大事。

说罢，她便将她所晓得的事情说给了我听，她对我说了一些关于东北玄门、萨满巫教、以及满洲皇族的事情，之前曾经讲过，早在努尔哈赤失势之前，萨满巫教便已经扎根在了东北，说的是有一年，巫教当中呈现了一名奇才，便是之前提过的那位大萨满‘青巴图鲁’。

之前的巫教，只是西藏巫教流散的一个分支，在东北的游牧民族中繁衍生息，却也没有多大的气候，只不过这条分支把握着一门西藏巫教的不传之秘，那是送一套请神的祝文歌谣，也就是厥后《帮兵诀》的前身，相传巫教有两大秘术，一是和神灵相同的歌谣，另有就是修行精力的法门，这套法门现在在西藏另有不全残本，后代称其名为‘灵子术’，传闻有修成灵子术者，精神枯朽以后能够让灵魂离开肉身，不昧因果，不堕循环，万载不灭，相传现西藏很多活佛转世影象不灭，便跟此法有着千丝万缕的干系，不过次术与东北巫教无关，以是在此未几做解释。

等我展开眼睛的时候，已经是大年月朔的早上了，我做起了身，望了望四周，才发明公然是南柯一梦，当时的我另有点分不清那梦到底实际还是虚幻，我如有所思的起家穿衣，没刷牙就直接跑到了堆栈内里，只瞥见那神龛之上，安排着一块美玉。

苏译丹过完年后，仿佛又瘦了很多，在食堂遇见，问她如何了，她也没正面答复，只是一边吃肉一边对我说，管你鸟事。

我将那块玉佩拿在了手中打量，和我梦中所见一模一样，我拿着那块儿玉佩，又望了望神龛当中的红纸，心中不由得一阵感慨，公然阿谁梦是实在的。

不过对我来讲，这的爱情，却并不像书中写的那般夸姣，反而非常的惊心动魄，完整能够说是一场可骇的仲夏夜之梦。

这恰是横眉冷对千夫指，忙趁东风放纸鸢的事理。在那些恋人的眼中，旁人的目光无异于大肠废气，大好的芳华韶华啊，我望着那一对对狗男女，心中不由的非常恋慕，F**K，你说我咋就没有这个命呢？