第三章 玉清道法、饿鬼法门[第1页/共2页]

穆丰神采一变，一个神采惨白双眼迷离的绝美妇人在他面前一闪而过，刹时就没入到他脑海当中，再也未曾呈现。

穆丰看着壮汉的模样咧了咧嘴，哭不得笑不得的。

壮汉顺手一叠东西摔入穆丰怀中，然后脚一拧，又从那狭小的窗口穿出。

穆丰瞳孔一缩，赶紧道：“小子的玉清道法汇集有成，仿佛学不得鬼门神功。”

穆丰的目光从饿鬼道悭贪两字上划过，心中出现方才对悭贪两字的明悟，仿佛有一丝促动。

刹时穆丰就悟得饿鬼道法门之精华，悭贪。

何为悭贪，鄙吝而贪得。

“不学...”

壮汉固然怜惜悔恨不已，但他毕竟是道行深厚的鬼门大能，点点魔障底子摆荡不了他的心神，脸上方显狰狞却不过刹时就规复了安静。

开解到这里，穆丰双眸明灭着看向壮汉：“前辈是要固结魂元么？”

穆丰记得古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。”

这是何解？

看到壮汉不再诘问道家鬼门甚么的穆丰赶紧答道：“前辈先师欲明过关秘百，故借玄帝捐躯得道之事以喻言之。以是喻言者，以五乃土数，真息属土，龙乃元神。元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。企图引大药过关，故云五龙捧圣也。”

“番天印法！！！”

“阿谁，前辈，您到底...”

《六道循环之饿鬼道》。

“这个给你吧，算是你解惑的束脩。如何措置，唔，随你。我想，起码三年我是不消耗事你了。”

牲口道的是，愚痴，不能明辨是非、善恶、短长。

穆丰右手握拳成印在身前一竖，顿时一股刚正堂皇之气充满在整间监狱。

壮汉晃晃的走到穆丰身前，一双大手一伸一缩，仿佛想做些甚么。

六道，包含天国道、饿鬼道、牲口道、人道、阿修罗道和天道。

壮汉伸手拍了拍穆丰肩头，眼中略显顾恤的叹了一句。

穆丰略有游移，但随即开解道：“返现内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用。元神，真意，本一物也。言神，可也，言真意，亦可也。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。”

六道，实际独一五道。阿修罗於其他各道均有，瞋恚、傲慢、妒忌者均属之。至于六道中所立的修罗道，专指天阿修罗。

借万物于己身，不成外用！！！

本来如此啊！

穆丰啧舌赞叹两声，然后身子一缩，退到角落渐渐翻动着大肚汉留给他的那叠东西。

修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。除天国众生瞋、慢本重，饿鬼、牲口、人、天均各有修罗风俗之众生。

穆丰张嘴吐出代表着赞叹的两个字。

以上是六道循环之底子，厥后重重修行法门让穆丰大开眼界。

壮汉双眼略略有些迷离，恍然如同没有听到穆丰的问话，而是低声喃语着：“元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。本来如此，本来如此，返先内照竟然误我十年之久，十年之久哇！！！”

“呵呵！大肚汉的肚子就是这么奇异，你学不？？”

穆丰眼眸间闪过一抹赤色：“我不悔怨。”

“啧啧，大肚汉钻尺窗，如何都看不敷！”