011、 魔法与剑的世界（1）坤舆全图[第1页/共4页]

一样的另有河道和植被覆盖环境也都能够从《坤舆全图》能够清楚的看出来。《坤舆全图》上画的各条河道乃至都能看到含沙量，画得越浑浊就表示含沙量越高。连河门路子各地时的分歧流速，也通过邪术有直观的表现。

西庚锐金的锐金之气，操纵在出产上能够淬炼各种金属，对锐金之时令制力强的修士，能够直接操纵邪术在矿石中提取出所需求的金属。在战役中，锐金之气作为一种极刚之气，强度之大乃至能够直接分裂氛围，修士常常哄动锐金之气，从而构成风刃。用风刃成片地杀伤敌军。

这《坤舆全图》的山脉上能够看到有部分山岳上能见到云雾环绕，云气还在不竭窜改。有些云雾浓一些，有些云雾淡一些。就如同看的是一张卫星云图。秦川当然不会以为这是一张及时的云图。秦川倒感觉这是在通过云雾的浓淡，来表示表示山岳的高度。云雾越浓表示山岳越高。起到了和等高线近似的感化。固然没有等高线表示得切确，但这类直观的表示体例倒也别出机杼。

但不管是粗写还是详写。都有一种五行始终论，贯穿此中。

《坤舆全图》的右下角，有笔挺的一条线段，上面标着一百里。意义是这段舆图上的长度对应的实际地理长度是一百里。这就申明这个期间的舆图制作者已经有了比例尺的观点，这但是划期间的窜改啊。这意味着舆图不但仅是山川地理大抵的平面模型，而是成为了能够作为切确参考的大地缩影。

东乙青木的青木之气可使万物滋长，用在农业上，能够使作物长得更大；使多年期的草本果树，更快到达到产果期。用在战役上，能够使伤兵的伤口加快愈合。

说个几个细节吧。

夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火。商纣无道，周武灭商，周为土，周土德克商水德。

先是炎帝与黄帝曾结合克服蚩尤。按五行的说法是因炎帝火德助黄帝土德而禁止蚩尤水德也；是火生土而克水。然后是，尧受禅代表金德，据传此时黄河道域大水开端发作，是因为金生水，金为水之源。尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，大水更加狠恶，有力挽救。后大禹治水，采取泄水之法终胜利消弭大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。舜传位于禹，是水生木。因禅让轨制是一种顺意的行动，故五德应以相生为序。

因为镇魔石的计谋代价和稀缺性，以是代价也一向高高在上，素有一斤镇魔一令媛的说法（１金＝１斤黄金），碰到兵戈或者在暗盘上拍卖的镇魔石的代价只能更高。

这时秦川想到上元宴上，天子犒赏时诸侯公卿的神采。“这天子对我不薄啊。”

中心戊己的戊土之气，应用在修建上，能够加强各种修建的强度，使土坯具有混凝土的强度。还能够加强河堤的强度，在防洪，建运河都是非常需求的。应用在出产中，能够把六合间的戊土之气引入泥土中，以进步泥土肥力。

南明离火的离火之气，利用在战役中能够构建一面火墙，停滞敌军的打击。能够发作俄然的闪光，使仇敌致盲。用在出产上，南明离火可觉得冶炼行业，带来浅显火焰所没法达到的高温。

秦川仔细心细地看畴昔，他想凭着本身的超等大脑把整张舆图记着，以备今后行走大陆利用。

真是个不成思议的天下。那也难怪会产生邪术这类不成思议的事情。遵循秦川的观点，邪术能够是这个天下生物的一种退化方向。如果没有邪术的加持，在这个随时都会产生比地球上大很多的灾害的星球上，人类是没法生长到文明社会的。