011、 魔法与剑的世界（1）坤舆全图[第1页/共4页]

秦川从这这段期间汗青的字里行间，大抵阐收回这天下的邪术体系，邪术按范例分能够分为：五行邪术和其他邪术（包含精力类邪术，亡灵邪术，空间邪术等），五行邪术为主，其他邪术为辅。

放下《坤舆全图》。秦川拿起《大陆通史》。

中心戊己的戊土之气，应用在修建上，能够加强各种修建的强度，使土坯具有混凝土的强度。还能够加强河堤的强度，在防洪，建运河都是非常需求的。应用在出产中，能够把六合间的戊土之气引入泥土中，以进步泥土肥力。

《坤舆全图》的右下角，有笔挺的一条线段，上面标着一百里。意义是这段舆图上的长度对应的实际地理长度是一百里。这就申明这个期间的舆图制作者已经有了比例尺的观点，这但是划期间的窜改啊。这意味着舆图不但仅是山川地理大抵的平面模型，而是成为了能够作为切确参考的大地缩影。

北水玄元的玄水之气，能够化冰为水，化水为气。或者将这两个过程逆转。把持玄水之气的大能，能够紧缩这两个过程为一个过程，直接蒸干一个湖泊或者降下一场暴雪。

有了邪术这类超天然才气的加持，这方天下固然还处于一个比较掉队的出产干系和社会布局当中，但还是呈现了像大秦帝都长安这类超等多数会。因为邪术的感化，已经有很大数量的人丁从地盘劳作中被束缚出来。他们从着事手产业，修建，文明，商贸等各行各业。为这个都会，这个国度带来了生机和繁华。

说个几个细节吧。

这时候，就存在一个“阈值”的观点了，低于这个值，五行之气的扰动非常微小，没有操纵代价。达到这个值，人通过特有的体例便能够使六合之间的五行之气为我所用。还能够指导五行之气入体用以改革本身的身材，令人类除了天然发育以外，获得二次发育的机遇，简朴的解释就是让人变得更快、更高、更强。而这个“阈值”，就是所谓五行修炼体质。他们修习的才气就叫做五行邪术。

“就是如许！”秦川俄然明白了甚么。秦川感觉这或许是这个天下的一个跨期间的发明：这是染色体组合的成果啊，同时修炼者的传承是隐性遗传的。打个比方，在人具有２３对染色体中节制是否有修炼体质的染色体是Ａ和ａ。那么组分解果就由ａａ，Ａａ，ａＡ，ＡＡ。Ａ是显性基因，只要呈现Ａ它就占主导，以是只要ａａ这类组合呈现时那小我才是是能够修炼的。这便能够解释修炼者和非修炼者的比例就大抵靠近一比三了。（那么有人会问修炼者的ａａ和另一个修炼者的ａａ连络必然是ａａ啊。为甚么还是靠近１００％啊？当然是基因突变了啊，大哥）

达到某种邪术程度便能够认定为魔士，魔师，魔导。在这个程度大将五行之气或其他法力应用的非常谙练，臻至大成之境。便能够在称呼前面冠上一个“大”字。比如说，大魔士，大魔师，大魔导。假定是魔圣的话，前面会冠上一个封号，这封号有些是这些修炼者的出世地，有些是他们的邪术特性，不一概而论。如果要同一的称呼他们的话，那么他们就应当叫作封号魔圣。封号魔圣具有相称高的职位，相称于一国亲王。

五行邪术是这个天下支流邪术，它们相生又相克。以是之前的王朝更迭，都是以一种属性的为主的邪术王朝打败了另一种被他所克的属性为主的邪术王朝。

乃至有个修为超凡入圣的暴君，在看到后宫美人三千，但后代中修炼者寥寥时，指天痛骂：“天道不公，寡人播下的是龙种，收成的倒是跳蚤！”。如果秦川在，便能够解释给他听，不是天道不公，是你不懂科学啊，陛下！