第208章 穷亲戚[第1页/共3页]

在家属内部实施均匀主义和任务教诲的义门，则恰好适应了宋朝的科举轨制，能够用相对较低的本钱教诲最多的后辈，用广种薄收的体例，为家属博取进士功名。

但是到了宋朝，“士”这个品级实在已经有点泡沫化了。说读书人是士吧，这个标准太虚无，也很难证明……读过多少书才是读书人？又要如何证明？

比方白波义门武，人均不过三十亩地，丰年不过几缗铜钱。而一匹走马在西北的汉番互士上起码也得几十缗，牵到了洛阳今后如何都要一百多缗！马都买不起，还想允文允武？

瞥见武好古出来，武诚之笑着冲儿子招手：“大郎，快来拜见你七叔。”

这白波义门武可也是洛阳大族，号称“聚族两千口，同居三百年”，想当年还是所谓的“洛阳第一家”，想来也是挺风景的。但是明天见了洛阳来的亲戚，武诚之却感觉他们落魄的很，不像是洛阳第一家……

所谓“士农工商”四民，在唐朝的时候是很清楚的，士就是士族，那是要凭真本领投胎的！朝廷有专人修《氏族志》，名列其上的才是士族。农工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末业的工商是市籍工商，不是士族去做买卖开作坊。

“这便是大郎吧？老叔在白波镇就听过你的大名了。”老头儿说着话，就递过一串用彩绳穿戴的铜钱，“这是老叔给你的压岁钱。”

但是地盘的收益又非常有限，洛阳也不是甚么敷裕之土，又加上武家逐步落空了政治上的权势，不得不遵循浅显农家的标准来交纳各种苛捐冗赋，财力也就日渐困顿。

早些年白波武家比较风景的时候，族内里是有官人的，在洛阳处所上另有押司、书吏，更兼人多势众，倒也是一方土豪。

“甚体例？”

武好古笑着上前去给老头见了一礼：“小侄拜见叔父，并贺叔父节安！”

大宋是没有举人、秀才功名的，考不长进士就是穷措大一个！可别说甚么读书人职位高如此的，没有进士功名傍身，算甚么读书人？

听了武诚之的题目，武诚昌，就是那给武好古压岁钱的老头连连点头：“恁多年憋不出一个进士，苦啊！”

并且洛阳的田绝大部分是旱田，也不肥饶，就算是丰年一亩地也就能收个一百斤麦子。扣掉各种税赋和种田的本钱，再留下种子，能省下三十斤就算多了，三十亩田在丰年的时候也就900斤麦子的纯支出，就是十石不到一点儿，在洛阳乡村发卖的话，差未几有6缗铜钱……这就是“士农工商”四民中为本的农夫，还是富农的支出了！并且还是丰年的支出，不是均匀支出，如果要综合考虑丰年、闰年和荒年的话，这份支出还得减半！

坐在一旁的武好古这时插话问道：“七叔，不知故乡现在有多少丁口？”

以是武诚之寄出的手札，在白波武家但是引发颤动了……五千亩学田啊！一年总能收上几百石（宋朝的一石是92.5宋斤，相称于59.2公斤）的租子吧？

“故乡还好吗？”

“真不想故乡的日子恁般艰巨……”武诚之听完本身的这从没见过的族弟诉完苦，也跟着一起点头。

固然不能让白坡家塾规复到鼎盛期间的局面，但是总能培养出很多能过发解试的后辈了，万一此中有人高中了，那白波义门武就能再现昔日的光辉了。

“光是男丁就有一千三百多口，”武诚昌苦笑起来，“守着一千顷田苦捱着。”

不过如许微薄的支出，在大宋的农夫当中，已经算是很不错了。以是白波义门武直到明天，还能够保持耕读传家的门面。当然了，白波义门武能够用那么亏弱的财力保持后辈的教诲，也和文章取士的游戏法则有很大干系。