第四十二章 东海的“仙”与“魔”[第1页/共3页]

已经听得昏昏欲睡的黄求学嘲笑了几声，插嘴说道：“别问华大哥关于仙族的事儿了。他白叟家最烦别人嘴里没完没了地说甚么‘仙’啊，甚么‘超才气’啊之类的。”

合法黄求学和华龙升两小我拌嘴抬杠的时候，俄然从洞窟的深处传来了一声庞大而清脆的声音。就仿佛在隆冬的雨夜里，一道庞大刺目标闪电在身边掠过以后，尾随而来的那声爆炸般的巨响。

方洲的南部则是广袤无垠的庞大平原，传闻那边的人糊口非常的富庶，与世无争。但是因为间隔过分悠远，门路也过于险恶，以是东海人和南疆人很少会到对方的范畴活动。这也是很多关于南疆的传说神乎其神的底子启事。

杨庭满听得入了迷，没想到本身来到的这个天下如此的广漠而风趣。特别是听到仙族人具有天生的超才气，猎奇心就变得更加激烈。紧着诘问仙族人到底都有甚么超出浅显人的奇异本领，完整没发明华龙升说到仙族的时候脸都变得乌青。

杨庭满也被这突如其来的巨响吓得不轻，他可不管那两小我嘴里的“大姐”会不会也对本身这身皮感兴趣，用被吓得颤栗的声音问道：“华大哥，这......这是甚么声音？”

实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应当叫做永安仙山。只不过因为华龙升很恶感仙族骨子里的那种优胜感，老是决计肠制止说出阿谁“仙”字。

而方洲的“仙”，和杨庭满脑海中的观点又完整分歧。方洲的“仙”并不是甚么神。至于“魔”，就更不是那些形象奇特，头上长角身上有着触须的怪物。总的来讲“仙”和“魔”都是人，独一的辨别就是：仙族有着与生俱来的超等才气；而魔族，就是和杨庭满一样普浅显通的人类。从这一点来讲杨庭满也算是魔族的一分子。

华龙升摆了摆手，却也并没有否定黄求学说的话，看起来黄求学的话确确实在是说到了点子上。

华龙升的神采此时变得非常古怪，只见他向洞窟深处发作声响的方向望了望，然后又摸了摸脑袋，这才自言自语说道：“这莫非就是......传说中的......仙变？”

当然杨庭尽是不太信赖这些的。而唐香兰倒是个基督教徒，常常向杨庭满鼓吹基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多极少体味了一些关于宗教的根基知识。

在杨庭满糊口的天下里，仙是中国当代汉人对具有超越凡人才气，长生不老的神的称呼。中国的玄门对“仙”的解释更庞大，也更加奥妙。普通来讲中国人所谓的“仙”都是特指玄门里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又辨别很大。比如犹太教以及从犹太教生长出来的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、东正教乃至伊斯兰教，他们的神都是独一的。统统人类信徒都必须无前提地信赖和尊崇神的意志。正所谓信主者得长生。

正如上面这些地名所明示的，方洲内里很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的天下里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的说话里，有别的的公用词语表示这两种人。

华龙升狠狠地啐了一口，怒道：“我呸，啥翻江倒海上天上天。看你那点头晃脑的模样，我看是你将近上天了吧。”

杨庭满这才重视到华龙升那一脸的不悦，缩了缩脖子不再多问。他在心中自责：“本身这小我还真是‘榆木疙瘩’，连人家的不欢畅都看不出来。在这个陌生的天下里说不定会碰到甚么伤害，切不成再如许粗心粗心。”