351、凯撒的归凯撒[第1页/共3页]

奥妙的神术展开，却似泥牛入海般毫无反应。约稣仍站在那边向世人宣讲，连说话的腔调都没有一丝被打乱。

众神之泪呈现后，迪克大性命他的书记官带着三十枚金币去犒赏阿谁少年，而书记官却只给了那少年三十枚银币，并以伊西丝女神的名义将众神之泪收走。那少年不但没法上缴家中所欠二十枚金币的赋税，还差点是以在穆芸神殿前被砍掉一根手指。那位书记官的名字，就叫法约尔-犹大。”

约稣白日在圣殿广场上宣讲，夜里回到伯大尼乡间的村落，前后七次进入撒冷城，最后几天没有再骑那头毛驴。节日已经到了第七天，庆贺就要结束，从四周八方涌入撒冷城的公众们正在清算东西，明天就要散去了。

韦尔-弗洛姆就是约酥在田野山林中救治的病人，也是那群病人中独一跑回约酥面前的戴德者。

约稣很清楚这位长老的伎俩，但只是微微的嘲笑，他伸手从门徒那边取过一枚货币，举起货币朝着世人问道：“这货币上面，是谁的头像？”

四周的公众天然不晓得这统统，但是就在这时，有一件令世人目瞪口呆、进而欢心鼓励的事情产生了。那名长老俄然放平法杖双膝一软、身材前偏向着约稣跪了下去。他双手按住法杖扶地，前额和嘴唇贴在空中上，然后直起胳膊支起上身，双臂一弯又拜了下去，连续拜了三次，全然不顾长袍与额头上沾满灰尘。

但若约稣答复“应当”的话，他将落空民气。人们等候的弥赛亚，是全部撒冷人与撒玛人的挽救者，人们都信赖这位撒冷之王将带领他们建立全新国度、征服马罗帝国、统治天枢大陆。何况长老的话另有一个更首要的前提，世人采办禽鸟放飞是为了向阿罗诃献祭，却要向马罗人交税，这又如何解释呢？

这的确是主动跑出来丢人，用本身的高贵身份来给约稣恭维！这位长老心念一动，又使了一招，他握着法杖的五指一紧，悄悄策动了谩骂神术。不愧是一名大邪术师，在万人当中施法也不留陈迹，他要让约稣感觉身材发沉、双膝发软、头肩前倾，莫名其妙的当众向他跪下伏地施礼。

世人答道：“是凯撒！”――凯撒与奥古斯都，不但是当年威震大陆的两位马罗统治者的名字，厥后也成为了历代马罗天子的尊号与名衔。

撒冷城的范围很大，这要得益于林克当年营建的范围，全部外城的范围当中，另有一些山地乃至田庄与树林。约稣带着犹大分开内城走到外城，来到一个偏僻的处所停下脚步回身道：“犹大，我的门徒，明天我想问你――你是否明白我当初为何要给你起如许一个名字？”

约稣在进入撒冷城之时就已经决定，不揭示任何可无能扰与利诱人们信心的神迹。如果想让那名长老跪下，约稣有的是手腕，底子没需求让变成驴的梅丹佐插一手。约稣需求的不是那种情势上的膜拜，既不引诱那就更不成能逼迫，他需求的是灵魂中的至心信奉。

要论神术手腕，约稣可比这名长老高超太多了，他清楚那长老在干甚么，却底子没有理睬。对于谩骂神术最好的手腕是祈福神术，而约稣的形神中就凝练了两枚众神之泪，一枚是被动炼化的、另一枚是他主动融入灵魂印迹的，这血肉之躯也是发挥祈福神术的绝佳神器，就算他甚么都不做，长老的谩骂也不能产生甚么结果。

约稣大声道：“那就让凯撒的归凯撒吧！神需求的不是它！可曾传闻过能用货币买来进入天国的特权？它只能够费钱向祭司们在圣殿广场上买一块处所，设摆位出售禽鸟，引诱人们买下禽鸟放飞。说是向阿罗诃献祭，却以神的名义去残害生灵、神也会发怒的。”