第三十七章：爱与被爱在不同的平台[第1页/共3页]

不成以梦中和实际同步实现，就像天使们利用法器要风得风一样，那是不成能的。凡人的祈求永久只要通过本身尽力和时候的推移才气够实现。就像凡凡的蕉园，它必须经历凡凡除草，灭虫……必须经历阳光，风雨，白日黑夜春夏秋冬四时，必须在风雨中矗立，在骄阳下煎熬，在泥石流和天然灾害中固执的保护生命……这或许就是修凡与修仙的分歧之处。

凡凡开端接管糊口艰苦的浸礼，她没法苛求像宠物一样无忧的暖暖的糊口，父母在某年某与某天接踵走出了大山，他们要去到一个又一个都会，在都会的某一个或又一个产业园区逗留，他们闯荡江湖情不得已，他们的初志是因为时髦说话：“社会的公允，大师争夺例外的，雨露均沾的享有国度鼎新和经济生长的红利”。浅显的俭朴的讲，一份事情，就因孩子们的将来……

凡凡有一个胡想，这个胡想在修凡之前不该该是胡想而只是一个打算罢了，天使无所不及，凡人到处艰巨。她希冀在某一个春秋，某一个时段获得某一个前提的准予，到北海去看看大海，湛蓝的大海为甚么会湛蓝？很多已经去过大海的孩子没有思虑此中一个题目却在期盼更多的观光；凡凡不一样，期盼夸姣的，哪怕这个期盼不必然会实现，但她已经具有过夸姣的影象……你奉告过你的孩子么?

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梦中的凡凡在嘴角挂着甜美的笑意，她的小手开端跳舞，明显是凡凡在梦里享用蕉园带给她的幸运，她正在等候让统统的人分享她的胜利，她的勤奋和支出带给本身的胜利……

凡人，就是如许。千奇百怪，多姿多彩，喜怒不定，欲望各种。凡人的欢愉，就是用平生切身经历和体验大家间的统统统统。

我的朋友廖国梅mm非常看好《天使乐土……》，这让我非常镇静。不是每一小我在文学的六合里都具有一样的赏识程度，因为人与人之间有分歧的境遇，或都会乡村之分，偏僻繁华之分，范围开阔之分，回绝采取之分……数尺各种，国梅与我算是忘年之交，很有在文学的六合里相见恨晚……

圣母在凡凡不知情的环境之下，向统统的小盆友讲诉凡凡的修凡故事。当然这个故事另有很多碌碌有为和缠住爸爸妈妈的孩子没有听到，他们还在抉剔着苦涩的食品，还在折磨着爸爸妈妈爷爷奶奶已经超出极限的耐烦；或许圣母还没有来得及到校园或者网吧，警告那么一些不守端方的另类本性的孩子，他们在修仙的旅途里仍旧带着越来越多自以为时髦的俗气……

凡人中的凡凡在勤奋中生活着，浅显的不再浅显的生活着，她没法具有一台好的设备同统统爱好植物的盆友分享她的事情，当然事情中包含知识的堆集和糊口的花絮。但她的心到了，她在心中早已莳植了对弱者的怜悯和对将来的爱，这个爱包含人，植物，和统统的生命……

圣母要奉告孩子的，在某一个环境，必然有一个平台，这个平台你所希冀的获得满足，那就是幸运。

凡凡看来同植物较上了劲。是的，植物生命的迹象呈现后，它们初眸的发明植物的生命就已经发展在这个巨大星球之上，它们朝气盎然，活力勃勃，它们预示作装点和哺育这个天下并改革这个天下的生灵，出世这个天下缤纷的，多彩的，形形色色的东西，包含高大上，也包含假丑恶……

她不晓得，在大山的内里，有很多自以为最爱本身的孩子的父母，正在从孩子出世的那一刻起为孩子繁忙，为孩子勤奋，为孩子打算飞向大洋此岸的将来……