第五章 异相出，天门开[第1页/共3页]

异相出，天门开，神通法力此中来。

遵循力士移山经中的聚气之法运转，分出一念，自天门引入六合灵气。不知不觉中，白小楼的识海生出一股漂渺悠然、不成名状的气味，无声无息的融入了勾画太岳真形的笔划当中。

冲开天门的过程固然没有多少凶恶，但也是一个突破桎梏，翻开桎梏的过程。这个过程并不轻易，有的人乃至要多次打击才气翻开天门。但是白小楼本身就是天生异相，天生就天门已开，天然不会有甚么窒碍。

以心为笔，描画太岳，付与至高至大之意，描画巍峨澎湃之形，成绩永久不动，顶天登时之神韵。

“力士移山经上记录，资质上乘者都要三年才气修成异相。阿谁留下传承的前辈，仿佛也花了一年才修成异相。而我竟然这么简朴就修成了？一夜成相？乃至连一夜的时候都不到。这如何能够呢？就算我是天生异相，也太快了吧？”

岳者，至大之山。

太岳真形图本就是一幅画。观想山岳之法也跟作画近似，白小楼以心为笔，在识海当中描画太岳真形。

“你们需求吞食灵物才气修出异相，但是我不一样。我天生异相啊。天生异相，天生就能吸纳六合灵气，灵气源源不断，底子就不要担忧灵气的题目。”

比及气味引入以后，白小楼心神沉浸，不滞于物，对这股气味不再存眷。将全数心神都沉浸到勾画太岳之形当中。

观想太岳之相必必要有参照物，天下统统山岳都可作为参照。但是，力士移山经画卷上的那座大山，倒是最好观想参照物。

灵气满盈着全部六合之间。这些灵气纷繁杂杂，混乱无序，时候变幻不断。如许的灵气是混乱而狂暴的，如果让如许进入体内，必然会引发体内灵气混乱，身受重创。只要颠末异相转化，把这些混乱无序的灵气顺服，挑选与本身异相相洽的灵气，然后才气归入体内。

“异相出，天门开。一点灵光心湖起。这景象？莫非我竟然修成了太岳之相？我竟然修成了异相？这么简朴就修成了异相？这如何能够？”

白小楼挺直脊背，盘坐在床榻上，调身、调息、调心，放心入静，心神沉入识海，参照太岳真形图，以心念在识海当中勾画山岳之形。

与此同时，山岳异相不竭吸纳转化着六合灵气。跟着时候的推移，异相上的晶光越来越亮，越来越厚重。到最后，一滴土黄色、黏稠如汞、晶莹如露的液体从山岳异相上滴落。

山岳显化的一顷刻，一道灵光从山岳颠峰上冲天而起，直透虚空。

异相初显，灵光冲起，这道灵光的感化就是冲开天门。也就是所谓的“异相出，天门开”。

异相是修行的根本。

这时候，白小楼感知当中，四周颠簸的六合灵气，模糊响起了一阵狂潮般的声音。

一遍又一遍的描画太岳真形，灵气融入笔划，山岳垂垂闪现。不晓得多少次描画太岳真形以后，识海当中猛的一震，一座大山俄然在识海中闪现。山岳巍然耸峙，形神具有，气象森严。

单凭这幅“太岳真形图”，力士移山经就不愧是顶级功法。异相修行，观想是底子。以山岳之相为例，要想修成山岳之相，必须观想出山岳神韵。不然只得其形而不得其神，观想出来的就是个土堆石块而不是山。要得山之神韵才气成绩异相。其他异相的修行也是一样的事理。

头顶微微一颤，仿佛有一道门翻开了。

“安忍不动心如岳，顶天登时身如峰。”

力士移山经修的是太岳之相。

人体是内六合，天下是外六合，表里六合之间却并不相通。想要修行，必须相同表里六合，从而引灵入体，脱胎换骨。