第二卷赤鬼王 第七十四章 第六天魔王[第3页/共4页]

“没错，我也以为是第六天魔王，只要他会如许的打扮。当时候他手握重兵，共有六路雄师任其差遣，是那光阴本最具权势的人，大有同一日本改朝换代的势头。他身上佩带的六柄太刀，恰是这六路雄师的意味，故此才将本身称为【第六天魔王】。”无常先生表示附和。

魔女竭尽各种妖娆之态淫媟之状，太子训戒她们道：“你们形状虽好，心不端方，比如精彩的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见本身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。

欲界是六道所居，欲界天有六层，亦称【六欲天】。

第一军团是东山道军团，由泷川一益担负总大将。攻灭武田氏后，一益进驻上野厩桥城，继任关东管领，动手与北条氏争夺关东地区的统治权。

【忉利天】，也叫三十三天，在须弥山顶，中心是帝释天之居城，四方各有八天，合称三十三天。

在陈腐的佛教传说中，天下分为欲界、****、无色界三界。

“是谁？你们再说谁？能不能别卖关子！”【犬神】很不耐烦的问道，她在扣问答案的同时，还不得不顾忌骷髅军人，他的道法还真是不懒。

【他化安闲天】，此天为欲界之主，以粉碎别人欢乐幸运为乐。第六天亦是四魔中的第四魔，也是众魔之本，波折神佛成道，故称第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗。

所谓【第六天魔王】，又称波旬、摩罗、六梵上帝。

“莫非说他是……”秋山直人还是不大信赖。

在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中，就曾多次回绝摩罗之引诱。

在骷髅军人挥刀砍下【犬神】手臂前，秋山直人率先用他的扑克牌，堵截了骷髅军人紧握太刀个胳膊。

“他看上去仿佛有六柄佩刀？”无常先生远远问道。

安土城，因织田信长来回京都和本城歧阜的时候，需投止安土渔村的安养寺，是以在信忠继任家督后，信长便命重臣丹羽长秀在安土构筑新城。

不但如此，传闻织田信长所建的安土城，便是遵循【六欲天】的格式来建的。

暮年皈依大德寺的织田信长，因为不竭同佛教各宗派反目，开端逐项偏向于基督教。

【犬神】可不想重蹈复辙，她立即弓下身子，从地上拾起骷髅军人掉落的太刀，与此同时骷髅军人亦拔出了另一把太刀。

只把【犬神】振到手臂发麻，虎口处也裂开一道雪耻。

梵文名叫【婆罗维摩婆奢跋提】，佛教欲界天魔之首，喜好禁止佛教中人修道。

第四军团是山阳道军团，总大将是羽柴秀吉，备中国，包抄了毛利名将净水宗治守备的高松城。面对澎湃而来的毛利救兵，秀吉掘开四周足守川水，以隔断高松与外界的联络。后代遂有“饿杀三木，渴杀鸟取，不消太刀，水淹高松”的民讹传播。

而悉达多太子，恰是今后的释迦摩尼佛。

传闻昔日安土城的【天守阁】，从内里看上去是五层，而天守阁内却有六层，被称为【安土城上帝信长之馆】。

而所谓的欲，则是指人间五欲，即声、色、味、香、形。

如果说面前的骷髅军人真是【第六天魔王】，那么这座天守阁就算是【安土城】也不奇特。

落空了手臂的骷髅军人，眨眼睛竟然又长出了一只手臂，世人无不惊奇的目瞪口呆。

天魔命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能靠近太子的身材。