484 人职分离（下）[第2页/共3页]

刘宗周笑道：“无妨，实在说目前大明的官员很少能做到高低分歧，这话还是留了情面的话，真要当真起来能够说目前大明的官员没有一个达到这个标准。我想起当年皇上建立圣学院后提及圣学院称呼的启事，说的就是要让圣学院里的官员最后都成为贤人，但是直到现在也没见谁说他达到贤人的标准，光是没拿过一文多余的钱这一条就没人做到。是不是就说皇上定的标准没有效呢？我看是有效的，很多圣学院中的老臣都在严格要求本身，这就是感化地点。”

钱谦益缓缓点头说：“下官明白了，做到高低分歧能够说是有了一种大才气，而只要向着阿谁方向走就是有了小才气，不晓得下官了解得对不对？”

人们批评一小我的时候除了说他的表面长相外，都喜好说此人聪明不聪明，当然这类说法普通是针对小孩子，对白叟普通都说他的品德如何，而对成人说得最多的是此人的才气如何样。≥每小我都喜好说本身有才气，也喜好被别人嘉奖为有才气，但是人们对才气的评定却没有一个精确的标准。孔武有力的大瘦子能够在轻松举起一个石锁后，弯动胳膊挥着拳头表示本身有才气，尖嘴猴腮的小瘦子胜利让大瘦子跌进本身挖好的坑里后，也会眯着眼睛以为本身有才气。

刘宗周这时说道：“当然有第三种，这类人就是居中得利的官员，上面有甚么好处拨下来比如说甚么救灾款之类的钱，他会从中截下一些本身用，而上面百姓交的税收他也会多收一些吃上一口。就算如许的人也分两种，一种是捞了好处的同时还为百姓做点事，这类人太多的话也只能睁只眼闭只眼听之任之，别的一类人就是尽管捞钱向来不做功德，这类人能够说是败类中的败类应当大力断根的。”

刘宗周说：“所谓言行分歧就是说一个官员不但要能做还要能说，当然对那些只长着两片嘴的人来讲要反过来，就是不但要能说还要能做。能说就是指你要奉告大师你筹办如何做，不说出来谁晓得你是来做甚么的？不说上面的百姓摸不清，中间的同僚也不晓得如何共同你。会做就不消解释了，就是指说获得就要做获得，说到做到就是言行分歧。”

实在钱谦益的设法是有事理的，温体人还真是用心把非东林人士混得不好这一征象流暴露去的，本来大师只要一个恍惚的观点，现在按照温、周两人的笔录有了一个数字型的观点，其结果就不一样了。比如说大师都说某或人是赃官家里收刮民财无数，听到的人最多当时多想一下过后也就一笑了之，但是当有证据证明此人名下贪了多少套房，用赃款购置了多少地盘田产，家中放了多少箱金银的时候，面对这些确实证据人们就会群情激奋了。

几小我商讨了一阵决定把成果给天启呈上去看一看，固然大师都晓得天启这一阵身材不舒畅，但这毕竟是天启亲身鞭策还非常体贴的事，呈上去他看不看就是他的事了。

信王见刘宗周提及才气，因而问道：“叨教刘大人是如何了解才气的？你的了解能不能让人们佩服呢？”