480 人论转化（中）[第1页/共3页]

钱谦益和周延儒的意义是老百姓脑筋简朴智力不高，要他们通过官员以往的经向来阐发他具有的才气，这是一个非常庞大的过程，需求必然的归纳判定才气。这还不算还需求百姓们按照这个官员的才气，去猜测他的才气是不是合适在本地展开事情，能不能应用其才气为老百姓谋福利，这就需求老百姓具有归纳推理的才气。假定老百姓不具有这些归纳、判定、归纳、猜测的才气，推举也就是走过场的情势主义。

是以刘宗周建议借用简化百姓推举过程的思路，来简化官员参选时制定打算的过程，这此中也有他的一点私心，刘宗周的意义是专业的事应当由专业的人来做。从管理国度的角度来讲如何施政是每个官员的事，而制定甚么样的打算这类出运营策的事应当由圣学院这类专业机构来办。自从天启不遗余力大力推行四级辅政机构以来，中心、省、州、县等四级都建立了辅政机构，刘宗周以为让辅政机构出打算才是精确的做法，官员们在此当挑选一样实施就是。

钱、周二人以为现在大明的老百姓必定不具有那样的才气，因为有那样才气的人早就被人挖走了，不成能还呆在原地种田为生。诸葛亮当年也在隆中躬耕过，但那只是一种获得名誉的演出秀，如果刘备没有三顾茅庐去请他，他如许的人也绝对不会在南阳耕一辈子的田。

所谓归纳、判定等是因为没有东西必必要本身去找东西，而挑选是有东西只让大师比较哪样更好更合适，做挑选题必定比做阐发题要简朴很多。就像一小我肚子饿了要用饭，甚么都没有的话要填饱肚子还得花很多周折，但是只让他在一堆食品里选本身最喜好的食品那就相对简朴一些，情愿吃干的就吃干的情愿喝稀的就喝稀的，另有甚么酸甜苦辣麻的味道随其情意。

刘宗周说：“这事情我也一向在考虑，前一阵钱谦益钱大人和周延儒周大人说了一个简化推举体例的发起，我在想能不能按照这类思路考虑一下简化官员的打算。信王开端说了一个官员在参选时轻易说大话，必必要他们做一个详细的打算来证明本身，我同意信王的话也明白只要如许才气让官员们的大话不会大得让人笑。钱大人和周大人提的建议是简化老百姓的推举过程，因为他们晓得老百姓没阿谁才气去停止庞大阐发，官员们又何尝不是如此呢？”

实在一个官员跟浅显人的不同也不是很大，剥去那身官服摘掉那顶乌纱也就只剩下五官四肢一个脑袋外加一截身子，没见谁说当官的身上某样东西要比普通人大一圈或者多一件。为甚么浅显老百姓办不到的事就必然要让官员办到呢？并且这类要求还很刻薄，需求他们随时能信手捻来捻来后还好使，这就有些难为人了。在这类要求下很多官员为了保持官员的面子和庄严，说些谎话大话废话乱来人也不觉得奇。

要说官员们做事没有打算那也说得不对，三岁以下的小孩另有智力没有野蛮的牛、狗等牲口可无能事没有打算，漫山遍野跟着性子胡乱跑，跑到那里跑累了就歇一歇，歇够了养够精力了再开端胡乱跑。官员们的智力程度是不容置疑的，一个做事没层次的傻子也当不了官，他们考虑的普通都是该去奉迎谁，捞银子时捞到甚么程度就罢手免得脱不了手，哪些人需求去交友，哪些人又需求敬而远之保持间隔不获咎等等。

信王开端还为本身的绝妙设法感到欢乐鼓励，听刘宗周这么一说也感觉有些泄气，他想了想说：“我晓得官员们很多时候说的话都不值得信赖，特别是在向大师表决计的时候更是喜好说大话。让他们订一个详细详细的打算来证明他们的大话，也是为了制止他们的大话大得太离谱。刘大人说他们多数人拿不出来详细打算，这话我也表示同意能够不那么刻薄要求，但如许一来又如何证明他们能胜任呢？又如何包管官员们参选时不会一个比一个调子高呢？”