第二十五章 伊甸园[第2页/共2页]

在前面，林嘉还提出了豢养的放归的两个观点，这一样能够解释为甚么亚当和夏娃会被逐出伊甸园的启事。偷吃“禁果”违背了神的规定从而被摈除，或许只是过先人类本身的观点，或许也是他们被逐出伊甸园为神所找的一种公道解释。而真正的启事或许就如同林嘉所假定的那样，这里只不过是一小我造的庞大天然生物圈，“神”把一些代号为亚当的男性人类和代号为夏娃的女性人类放入这个生物圈内，就和人类用来豢养和察看植物习性普通把它们圈养在某一个地区，从而停止一些科学研讨。

当研讨结束，或者说所谓的神决定分开这里时，就把这些人类重新又放归了天然界。回归天然界的人类俄然从一个不愁吃喝，不会担忧温饱温饱和任何伤害的“天国”来到了充满危急随时面对残暴保存的外界，其心机的惊骇和绝望的庞大反差让他们特别记念之前的伊甸园无忧无虑的糊口，口口相传，再加上厥后人类的设想力和阐扬，从而终究构成了最后的神话故事。

万长春顿时哑然发笑：“老胡你要这么了解倒也是能够……。”

而在东方，大名鼎鼎的女娲神一样也有着抟土造人的不异传说，这两个相隔万里，在上古期间几近不成能有任何交换的东西方文明却在这点上有着惊奇的近似，那就是神用泥土造人，从而缔造了人类。

听完万长春的详细解释，胡志军才有些明白过来是如何回事，只见他如有所思地点点头，咧嘴笑道：“我明白了，老万，你说的这甚么园子就像是王母娘娘的蟠桃园一样吧？都是神仙住的园子，阿谁甚么当和甚么娃的就和孙猴子一样偷吃了蟠桃，只不过他们没孙猴子这么大的本领才被赶了出去是吧？”

胡志军非常奇特地看着呆立当场的苏逸辰和万长春，他有些不明白这两人如何俄然间神情变得如此古怪。林嘉的条记本内容他在一旁也看了，至于林嘉前面写的那一大堆神神道道的东西他是如何都看不懂，正想扣问万长春这内里究竟写着啥玩意的时候，这才发明他们两人的非常。

不过，看着万长春非常感慨的模样，苏逸辰开口安抚道：“林传授也是在经历一个月的摸索后才偶尔想到，如果是您的话，或许也会和他一样提出这个假定吧。”

“我不如他，不如林嘉呀……。”谁想到，万长春如同在梦幻中醒来后先是长叹一口气，接着就是点头长叹。

举一个最简朴的例子，在《圣经》中写道，耶和华神缔造了亚当和夏娃，当缔造亚当的时候耶和华神是用泥土造着本身的模样捏出来的，而夏娃是耶和华神从亚当的身材里抽出一根肋骨再用泥土化成的血肉所缔造出来的。

听着万长春的话，苏逸辰张了张嘴，终究却还是冷静点了点头。而这时候，在一旁的胡志军是一脸的迷惑，他底子就听不明白这两人在说些甚么，忍不住急着又问了一句。