第二百九十二章 大道至简[第2页/共13页]

“你孔丘所说的，全都是我想要烧毁的，你从速分开这里滚归去，不要再说了！你的那套主张，颠狂失性追求奔逐，全都是巧诈、虚假的东西，不成能用来保全真性，有甚么好议论的呢！”

惠子在梁国做宰相，庄子前去看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想代替你做宰相。”因而惠子发急起来，在都城内搜索庄子，整整三天三夜。

表情安乐平静的人，就会收回天然的光芒。收回天然光芒的，人各自显其为人，物各自显其为物。重视涵养的人，才气保持较高的品德涵养境地；保持较高的品德涵养境地，人们就会天然地神驰他，上天也会帮忙他。人们所神驰的，称他叫做天民；上天帮手的，称他叫做天子。

庄子和惠子一道在濠水的桥上玩耍。庄子说：“白儵鱼游很多么落拓安闲，这就是鱼儿的欢愉。”惠子说：“你不是鱼，如何晓得鱼的欢愉？”庄子说：“你不是我，如何晓得我不晓得鱼儿的欢愉？”惠子说：“我不是你，当然不晓得你；你也不是鱼，你不晓得鱼的欢愉，也是完整能够必定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来讲。你刚才所说的‘你如何晓得鱼的欢愉’的话，就是已经晓得了我晓得鱼儿的欢愉而问我，而我则是在濠水的桥上晓得鱼儿欢愉的。”

“世人所称道的贤士，就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐推让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸身都未能安葬。鲍焦着意狷介非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采取，背着石块投河而死，尸身被鱼鳖吃掉。介子推算是最虔诚的了，割下本身大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃出都城隐居山林，也抱着树木燃烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有准期赴约，河水涌来尾生却不拜别，竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六小我，跟支解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐比拟没有甚么分歧，都是正视名节轻生赴死，不顾念身材和寿命的人。

天下的是非果然是未可肯定的。固然如此，有为的观点和态度能够肯定是非。最大的欢愉是使本身存活，而唯有有为算是最靠近于使本身存活的了。请让我说说这一点。彼苍有为因此清虚清澈，大地有为因此浊重宁寂，天与地两个有为相互连络，万物就全都能窜改发展。恍恍忽惚，不晓得从甚么处所产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿陈迹！万物繁多，全从有为中繁衍生殖。以是说，天和地自清自宁偶然去做甚么却又无所不生无所不做，而人谁又能够做到有为呢！

世上的人们所尊崇看重的，是富有、崇高、长命驯良名；所爱好喜好的，是身材的安闲、丰厚的食品、标致的服饰、灿艳的色采和动听的乐声；以是为低下的，是贫困、寒微、短折和恶名；所痛苦烦恼的，是身材不能获得温馨安闲、口里不能获得甘旨好菜、形状不能获得标致的服饰、眼睛不能看到灿艳的色采、耳朵不能听到动听的乐声；假定得不到这些东西，就大为忧愁和担忧，以上各种对待身形的作法实在是太笨拙啊！

庄子前去看望惠子，说：“南边有一种鸟，它的名字叫鹓，你晓得吗？鹓从南海解缆飞到北海，不是梧桐树它不会停歇，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐臭了的老鼠，鹓适值从空中飞过，鹞鹰昂首看着鹓，收回一声肝火：‘嚇’！现在你也想用你的梁国来怒叱我吗？”