第四十五章 秀兰入牢[第1页/共4页]

不来白岳，这翊钧总觉得本身的后宫美女如云，可一踏入紫云观才发明并非是这回事。石秀的素净已让他神魂倒置，难于自控。

这紫颖俗姓李，是唐昭宗李晔之女洛阳公主，自小侧重国教，父皇被杀后遁入佛门，拜在妙玉门下攻习观音四术，对《星相占卜》研讨极深，二十九岁被人誉为泰山神姑，于九五一年蒲月，择白岳香炉峰创建观音教，筑一大观为紫云观，拜观世音菩萨为圣母，敬湿婆大神为鼻祖，奉太上老君为教父，供公孙侨为鼻祖，伏羲氏为上祖，无上真报酬先祖，视《阴阳纲目》，《向佛中道》，《星相占卜》，《安居乐业》这四册经籍为观音教最高信奉，在风雨中飘摇的仁善草庵今后被紫云观所替代。而《阴阳纲目》圣经为紫云观镇观珍宝，不说万民当中又有多少观音教绝艳弟子，就拿圣经当中的：“六合阴阳，天然万物，无边天涯，飞云星移，嫦娥不出，谁与争辉；彼苍慈悲，普渡生灵，艳似观音，财齐如来，福如东海，寿比南山；既为生灵，自存生亡，天赋丑美，后天修补，善恶有终，必有来日”这几语而言也实属是精典之笔。而紫云观之名又出于“千道彩虹，必出紫云，人间百花，无紫不艳，耀目之色，紫来终究”之语，凡观中弟子又无不以《向佛中道》圣经中“视凶吉如泥，视财帛如粪，一心向佛中道，生为彼苍之仆，存以圣皇为尊，气度似海，脑似天涯，仁慈为怀，吾不下天国谁下天国。”之佳句来修心养神，办事为人，杀身取义。保存于六合之间而不为名利所动，享图安乐。

还说了，若非是张居普通在耳边提示亲朝理政之言，和李太后在寺人中布下很多耳目，这皇上早已忍不住了，可此时却不敢胡来，只想等上一年半载以后再纵情受用。故他将秀兰囚禁在后宫，由侍女细心照顾，派专人巡查保护，还将此处设为禁地。

过了三月后，各路探马接踵回京来禀报，众口一词说这隆庆兵马本来是莫菲之子朱天啸的雄师，已在大理定都，还出兵光复了木邦，蛮莫，孟养，孟密四城，现有兵马七十余万。这些听得翊钧都晕了，心想皇弟天啸又是从那里“变”出了这么多的兵马来，可说是又惊又骇，只忧本身的万里江山会被天啸夺了去，忙又急调了五万雄师赶到重庆府，归李旺祖李旺财批示，设法尽快光复失地，以示大明天威。

并临行前相赠佛珠。别了韩山童等弟子，慧明一起化缘来到故乡承平，正赶上蝗灾残虐，荒漠横尸，哀声连天，十室九空，便将化缘来的银两赠于哀鸿以送亲人入土，早离尘凡，方能入土为安，再投来世。、

这一起无话，仓促回到宫内。刚将秀兰置于后宫，还没来得及封赏石秀，翊钧就获得六百里急报，说西南有四十多座城池均已落在隆庆兵马手中。“隆庆？哪来的兵马？谁来奉告朕。”

可翊钧身为当明天子，天下之大均为王土，又有那边不成入，见怀中美女如此恐惶，不由呵呵一笑，不退反进，由程洪排闼步入了紫云观的静修前堂。只见宽广的修炼堂内，千余弟子身着薄纱白衫，透着艳裸盘腿而坐，双目微闭，双掌至胸，在千口一词中背诵《向佛中道》圣经。观堂正前壁上挂着五幅丹青，左为仁善慧尼和天尼妙玉，右为神尼紫颖和艳尼清风，中是则天女皇，画下长条几两端燃着香烛，正中供着一尊香炉，扑鼻暗香跟着青烟在众弟子的头上飘绕。

不想石秀之上另有秀兰之绝伦，现在想想本身后宫那些哪是美女呀，与石秀她们比拟，也不过是山野村姑罢了。这下，翊钧的灵魂又随秀兰而去。等他在石秀的撒娇声中回过神来，人已到了紫云观的临时寝宫。程洪退下后，召来一帮侍从谨慎巡查，以保陛下*畅怀之时，不受任何滋扰。