第十章、参路[第2页/共3页]

走出去十里路摆布，脚下的路已经没有路的模样了。一行人排成一列纵队，前面关把头带着路，分草而行，直奔大山深处。一口气也不晓得爬了多少道坡，翻过了多少道岭，这些人脚力都好，十几里山路走下来，没有一小我脚软，年青力壮的徐青山反而有些抗不住了，人家不歇息，本身也不能认怂，只好咬紧牙硬ǐng着。

山上的饭菜谈不上甚么è香味，饭能做熟，不夹生，不糊，就算是好炊事了。盐水煮豆子并不如何好吃，但是幸亏是有咸淡，就着饭吃，也下饭。一大天马不断蹄地赶路，水米未进，都是又累又饿，徐青山和老羊倌还好，每人吃了两碗，而刘二炮几人，狼吞虎咽，每人都吃了满满的三碗饭，看得徐青山直咧嘴。一大锅米饭眨眼就见了底，这才明白为啥刘二炮要背上一袋子大米，辛辛苦苦的登山了。

一向走到天都快黑了，关把头这才摆了摆手，昂首看了一眼面前的大山，转转头来让大师当场歇息，生火做饭，吃饱了抓紧安息，明天翻过前面这座大山，到了磨盘岭，恐怕就没有工夫歇息了。

放山先修老爷府，这类民风古来有之，都说修了老爷府，放山就有福，千百年来，端方一向没变。

见把头发话了，徐青山一屁股就坐在了地上，捏了捏发酸的大uǐ，累得直咧嘴。昂首四下望了望，见四周围拱群峰，所处之地刚好是处山凹，像是在锅底上差未几。放眼望去，四周都是大片大片的原始丛林，黑压压地遮天蔽日。

上了山，老羊倌和徐青山便是客，并不消他们ā手，统统都是擎现成的，谁也不会挑理。这类事各有各的端方，雷锋jīng神在这儿是行不通的，美意轻易办错事。放山的端方很多，像甚么放山不打虎，老虎是山神；放山不打蛇，蛇是钱串子；抬大留iǎ，今后挖宝；夕照抬人参，伤须又伤根；雨天不抬参，一抬就断根。并且放隐士的东西，外人是不准碰的，也不能跟着掺杂。如许也好，爷俩反而落得个轻闲，靠在大树上ōu着烟，只等着开饭。

人参长出三枚叶片的，叫“三uā”；长出五枚叶片的叫“巴掌”；长出两个枝杈的，叫“二甲子”。

大山里找参，倘如果没有人带，就靠胆量大，恐怕在山里转上一年也一定能找到人参。不过，也不解除有瞎猫碰上死耗子的时候，只是山里的瞎猫越来越多，死耗子较着有点儿不敷用了。

山区的门路并不平坦，县里这段路还好，如何说也是柏油沥青路，但是出了县城，路况就不敢恭维了。砂土路面，坑坑包包，汽车就像是大海中的一叶孤舟，摇摇摆晃地一会下去，一会又冲了上来，车后灰尘飞扬，遮天蔽日，连窗户都不敢开。

放隐士忌讳四和五，避开四（死）、五（无）品叶的称呼，改叫“双料货”。并且把五品叶的人参称为“片”，六品叶的人参称为“堆”。关把头说他发明的那块处统统片、有堆，明显是内里的宝贝人参很多。

放山有放山的端方，解缆后统统都得听把头的批示，把头如果不说话，谁也不准多问，都恰当哑巴憋着。这端方虽说有点分歧道理，但是也是为了建立把头的绝对权威。以是从参帮拉帮开端，放隐士都得遵循这条山规，不然视为犯讳。把头朝着那里走，大伙就得跟着朝哪个方向走；把头上哪座山，大伙就跟着往上爬；说在哪儿停就哪儿停，说甚么时候解缆就解缆，总之，甚么也别问，跟住把头，听批示就行了。