第55章 河图洛书[第1页/共2页]

（《易拇》）近代杭辛斋以为：“河图为体而中有效，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，实在河图为体、洛书为用，河图即天赋，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能豆割。”

温菁接过手机直接开了相册，逐张翻看。

“这是河图洛书！！”一旁的温菁终究喊了出来，“这如何能够？！”

汉朝刘歆以为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书・五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。”

我对他翻了翻白眼，懒得理睬他。

莫非是偶合吗？

估计是洪开元的的话比较轻松，必定是让温菁闹了个关公脸，固然手电光不是很亮，看得不是很清楚，但她的表示较着有些不天然，一时没再出声。而我却涓滴没有感到轻松，更没有听出洪开元的话中另有讽刺我和温菁的意义，因为我的思路早就到了远方。

二人没再答复我的话，都开端在默算。

我点点头，没出声。

我取脱手机，翻开电源后就递给了她：“实在我已经想到这是甚么了！”

瞥见洪开元的反应，我涓滴没有动容，内心却想着别的事，不由得就嘲笑了一声，不晓得是笑别人还是在笑我本身：“岂止是九宫格，你刚才说的只是数学中的观点！你不是说眼熟吗？”

既然我们刚才所看到的东西不是人类统统，那么这个所谓的“河图洛书”又该如何解释？

温菁也仿佛明白了甚么：“照这么说，这伏羲、共工等太古神话之类的传说中的人物还真呈现过，也还真的产生过一些事？”

“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并以为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象处所，其数为二，为偶。

（《洪范皇极・内篇》）清万年淳以图之周遭论河洛干系，以为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈漫衍四方，为方形，十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而内方，圆者吵嘴共四十数，圆布精其外，包裹河图之象。”“河图已具洛书之体，洛书实有应用河图之妙，因将图书奇偶周遭交互表之以图。”

河图洛书不但饱含了五行、阴阳、左旋、天赋、象形（实在指的是星图）之理，另有周到的数理逻辑干系，如等差、等和干系。是以，当代学者都为之沉迷，但却始终没法完整参透。至今还是中国当代文明的不解之谜。

这时，洪开元终究回过神来了，但他接下来的一番话又将我给拉进了另一条思惟通道：“想不到，在你们故乡这个不起眼的处所，竟然藏着这么一个天大的奥妙！如果我们能够搞清楚这一些东西，难道要名垂千古了！”

（《易楔》）另有人以为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、天生相依的特性；洛书重“分”，具有奇偶分离，天生异位的特性，二者一分一合，表现对峙同1、盛衰动静的辩证干系。

但洪开元却没她那么好的耐烦：“你他妈别卖关子了！老子都快急死了！”

“我看，我们如果想弄清楚这些个东西，恐怕不是名垂千古，而是永垂不朽了！”我嘲笑了一声。

“你另有别的发明？”洪开元更加迷惑了。