第三十六章 品茶论道[第2页/共2页]

“弘愿说不上，只是当今社会若不呈现像曹孟德如许的人物，实在是不成悲唯有感喟。”曹修用降落的语气说着，明显他并不是只耍耍嘴皮子，起码他如许的家世就早已充足他成绩一番功业。

“传说中茶是神农发明的，西周时候成为诸侯进贡的贡品。晋代、南北朝茶文明抽芽，中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文明生长到一个空前的高度，标记取唐朝茶文明的构成。明、清茶文明获得充分的提高。我以为所谓的茶道应如吴觉农先生以为：茶道是“把茶视为贵重、高贵的饮料，因茶是一种精力上的享用，是一种艺术，或是一种修身养性的手腕。”曹修说的这一点恰与儒道文明比较符合。儒家讲究修身，而道家讲究有为。不过想要做到修身这一目标，就必须心无邪念。

实在每一个男人都神驰江山美女，谁叫男人是一种骨子里就有一种征服认识的植物呢，没有人会说胸怀弘愿不好，只是这无情的社会已经把这一大部分的男人折磨地落空了锋芒，又有多少人操起“征服”这杆大旗，在这祸水纵横的社会大潮中高歌大进。

“前人说过论道便是论人生，这一点我是非常附和的，不晓得你对茶的了解如何。”凝锋问道

“求之不得。”

“曹修洗耳恭听。”曹修又是一副谦虚地模样。

“难怪你会挑选来南边学习，南边向来是敷裕之地，不似北方那般瘠薄，或许你在南边会有所成绩。”凝锋并没有说接下来这一句，因为太*子党的主旨是毁灭统统有能够成为仇敌的身分。固然凝锋对曹修是有些敬佩，但他更不能对不起剑依凡辛辛苦苦打下来的一番基业。偶然候亲情是胜于友情的，更何况凝锋和曹修还算不上友情的。“王”和“皇”都是孤傲的，这或许是彼苍对他们的奖惩：具有了至上的权力以后，天然会落空一些东西，而这些东西却常常都是看似浅显，却最为贵重的。

曹修先是一声轻笑，随后又说道，“当然是这么简朴咯，若凝锋实在感觉无趣的话，我们能够效仿一下曹孟德刘玄德青梅煮酒论豪杰，来一个品茶论道。”