第一百五十三章 芥子纳须弥[第1页/共4页]

然后孙恒解释：“这些自成体系的神通，该是顶级修仙门派的完整的入门道统，更加庞大的神通都是由此衍生而来，到底能衍生到甚么程度就看小我悟性了。比如你从我这里学去的‘借物代形’之法，这些神通里就没有，但是你细心看看地煞神通中的兼顾、取月、搬运、导引，再看看天罡神通中的调停造化、移星换斗、倒置阴阳、飞身托迹等神通，合起来发挥便能够做到与借物代形一样的功效。说穿了就是地煞七十二术是最根基的法门，天罡三十六法就是衍生于此，等你真正入门以后，再到金仙之境，便能够不再受术法的束缚，地水火风随便差遣，一如你对五虎断门刀“拆招”的了解一样。这就是正统的阐教法门。”

真人不明白，那就只好问金仙了，孙恒的答复则很简朴：“这是道统。”

闹了半晌，两人在此劈面坐定，孤云叟给金童斟满了酒，道：“道友不知，这太皇黄曾天乃是东方八天之一，而四方共有三十二天，每一天都是一个小天下，却不像是人界那样行星绕着恒星，恒星一团一团的构成星区，而是就这么一片大6。贫道在初飞升时也向人就教过，就传闻有大能曾教诲道，除大罗天和三清天以外，余者三十二天看似大6实为虚空，包裹在人界以外，而人界看似被三十二天包抄实则内里无穷无尽，至于三十二块大6是如何能够包抄住一片无穷无尽的虚空，要想明白这个题目则须小我细思了，或许每小我设想中的答案都不一样，但全部天下就是如许。这题目啊，贫道我想了几千年都想不明白。这几千年来，贫道并未当真静修，也无个定所，一有闲暇就行走在这太皇黄曾天之上。传闻这太皇黄曾天非论6地、山脉还是江河湖海都与神州地形分歧，唯独村庄城池与神州分歧，乃是本土住民自建的，因而贫道就不管地形的乱走，比如我们现在地点的这块最大的6地，向东走过了长白山脉今后就没甚么大山脉了，只要些林林总总的小山，再往东就是大海，渡海而去，大抵百十亿里以后又有一块6地，比当今的6地小了很多，过了那块6地以后，向东再下海，再见6地时，竟然就到了这块大6的最西方，先看到的大山脉名曰‘灵山’，道友在神州时可传闻过这两个大山脉的名号么？”

金童道：“极北苦寒之地，名曰北俱芦洲。唉！枉我出身神州，竟然连东胜神洲和北俱芦洲都没去过，就这么莫名其妙的飞升了。”

孤云叟谦逊金童先进了舱，这“船舱”并没有门，就是个两端通透的棚子，宽不过一丈，长也就是两丈不足，船尾安设着一个火炉及锅碗瓢盆等物，舱中一侧是铺盖卷，不过看上去也很罕用到的模样，另一侧是个蒲团，两面舱壁上挂着鱼竿鱼网蓑衣等船家什物。金童想了想，本身拿出一个蒲团来，与孤云叟劈面而坐。

金童哈哈大笑道：“道友差了，岂不闻芥子纳须弥之言？”

金童点头道：“本日贫道之言，还望道友爱好参悟，此中大道，说易也易，说难也难。我们不如先说说这三十二天与三十六天之事吧。”心中暗骂，孙猴子就是不靠谱，这么多年都没把此等根基知识奉告本身，搞的临时手忙脚乱。

天罡三十六法：调停造化、倒置阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成6、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知百年、鞭山移石、起死复生、飞身托迹、九息佩服、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小快意、花开瞬息、游神御气、隔垣洞见、回风返火、把握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、兼顾、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、登仙、移景、兜揽、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟榖、魇祷。