第三章 天坟·大哉乾元曲[第1页/共3页]

其名为《大哉乾元曲》！

至于别的两部经文，《现世如来经》修炼精元，讲究天上天下，惟我独尊。准提道人用来证道的菩提金身就与此法有莫大的干系。《将来弥勒经》则修炼气元，以发下弘愿来的体例从将来获得法力，是修炼最快的功法之一。接引道人证道，就是通过发下四十八道大弘愿，创建西方教的体例完成的。

我还是在这里，九州鼎，看来这统统并不是梦啊。丰浩苦笑。

魔门当中，《修罗七杀咒》以杀入道，磨炼神魂，修炼者常常是人未脱手，杀气先至，能伤人于无形；《融魂大法》能纳众生灵魂入体强大己身。这些都是损人利己之术。

“用不着报歉，”鼎灵说道：“不过你要服膺，你要有泰山崩于前而面不改色的气度！小事惶恐，大事如何？”

清算了一番本身的情感，床上的丰浩坐起家子，闭上双眼，将本身的认识转移到本身灵魂以内鼎灵传给本身的那一份信息当中，开端清算脑海当中《天坟》信息，筹办先大抵体味一下这所谓的《天坟》的内容。

因为内容太多，丰浩没法一次全数浏览完，只好超出了这些内容，直接向前面看去，终究找到了伏羲为丰浩遴选的那部锻魂功法。只要这一部功法明显白确地记录了修炼的详细体例。

这也与《畴昔燃灯经》大不不异，《燃灯经》修炼出来的神魂不会耗损，是总量不减，但增加迟缓。而《乾元曲》大成以后的神魂，神魂固然还是会耗损，但神魂的规复速率太快了。乃至很多时候，神魂耗损不如规复的多！

而从这份目次纲领上来看，《天坟》不愧是有“天皇之书”的称呼，它不但仅是修炼的功法，它所浏览的内容，涵盖了伏羲修行生涯的方方面面。

“将神识探入鼎身，设想你需求的物品就行了。不过现在你的神识还弱，还是等下我来吧。”

随即丰浩又开端担忧起丰希了，也不晓得她是不是安然了。不过，既然鼎灵说没事，那应当就没有题目了。还是那句话，上古圣皇陛下没需求骗他。

实在，伏羲的修炼功法是以八卦为根本的。最为核心的神魂与体格修炼功法，就是《大哉乾元曲》和《至哉坤元功》。

不过说实话，最后，丰浩的内心里还是有些不太信赖这所谓的“穿越”的。他毕竟是新期间的大门生，唯物主义和无神论的思惟早已根植于内心当中。

乾元之气是统贯于全部天道运转过程当中的动力资本，也是天皇伏羲修为的根底之一。

“嗯？古琴？”丰浩俄然抬开端，烦恼地大呼道：“我这上那里去买琴啊！”

丰浩开端还惊奇于这张床的呈现，但遐想到鼎灵之前讲解过的“九州鼎”的强大服从，丰浩就豁然了。

林林总总，实在是让丰浩大开眼界！

在佛门最闻名的《畴昔》、《现在》、《将来》三部镇教经文当中，《畴昔燃灯经》就是对应神魂修炼的功法。一灯扑灭，遍照大千天下，而修炼《畴昔燃灯经》的修士，神魂就恒如畴昔普通，只增不减，永不耗损，可谓无穷无尽。

好了，话题回到《大哉乾元曲》。《大哉乾元曲》的修炼，就是操琴。修炼者通过琴音，以神魂相同外界的乾元之气，并用乾元之气来反哺本身灵魂。

比如道门中最优良的魂修功法《太上品德经》，善于培养修炼者的忘情表情。这类表情如古井不波，似彼苍般俯视众生，不但在炼丹、作战等方面大有裨益，更是无上秘术“一气化三清”的修炼根本。道门当中，能与《太上品德经》相提并论的镇教功法，只要《元始金章》和《灵宝通天书》，《元始金章》更重视建身，《灵宝通天书》则号称海纳百川，有教无类，任何生灵都能在此中找到合适本身的修炼体例。