第七章 百日筑基[第1页/共3页]

如此练了一个时候，少年们前去食堂吃过早餐，就去诵经殿朗读典范。在一名老学究般的老道指导下，研习《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经文中包含的道家思惟。

但现在就是这空架子阐扬了奇效，元晋摆出《松鹤延年导引术》的二十四个姿式时，只要一想起那九个行动，面前立即就会闪现出万古青松、白鹤浮云各种虚景，活矫捷现，活泼直观，转眼就贯穿此中意蕴，导引术也是以敏捷入门。

夜深。

下午，一众少年在坐忘殿中修行《飞灵经》第一层心法，殿中有梁尘观长老、执事道人相伴，随时传道解惑，以防少年行差踏错，伤了身材。

逝者如此夫，不舍日夜。

房间内燃着沉香，余烟袅袅，香气清雅，先凉后涩，而后转为甜美，淡雅超脱，闻之心神通透，无思无念，超然于外。

如果有不识字的少年，也能够趁这段时候向执事道人就教，学习。

跟着钟声响起，一个个身穿淡青道袍的少年道童洗漱结束，络绎从房内出来，在宽广的院子里列成整齐的行列，有执事道人走到最前，摆了个若古树盘根，傲立山颠的姿式，沉声喝道：“《松鹤延年导引术》！第一式，万古青松！”

武道武道，非止武功招式，争勇斗狠，亦是大道摸索，溯本复原！

毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的束缚管束，执事道人又秉承有为而治，只要不打搅别人，随少年们嬉闹，少不得有人荒于玩耍，忘了入观前长辈的耳提面命。

现在的他们，只能算是入门弟子，遵循执事道人的说法，百日以后，只要胜利完成百日筑基，兼且资质最好，修为最深的百人，才气拜入梁尘观门庭。

梁尘观的入门考查简练了然，先是摸骨查龄，剔除不适龄的少年，然后又丰年长羽士诊脉断疾，一看根骨资质，二看是否有天赋病症，或者难言之隐，不适武道，最后还要调查家世来源，是否有来源不明，心胸鬼胎之人。

《周易》中“己”纳离卦，在人身为心，故“己”指民气，即动机，元晋澄神静虑，忘我无营，入静以后顺其天然就完成了“炼己”这一步。

内视之下，丹田混濛中鲜明多了一缕纯白之气，好似婴儿初生，既灵且动，非常精纯。

“呼……喝！”

金光遍洒，坐落于湘水之阳，乐水城南的梁尘观自万籁俱寂中复苏，偌大一片宫观楼阁火食渐起。

如此看似简朴的三重遴选以后，试图拜入梁尘观的万余少年，就只剩下一千之数。

元晋依言而行，最后两步封炉、炼药一挥而就，随即观想灵药入腹，恍忽间丹田脉动更甚，好像春雷阵阵，万物惊蛰。

但是他本日修行《松鹤延年导引术》已有小成，精气神实足，兼且皓月流苏，群星灿烂，梁尘观又坐落灵穴，元气如潮，可谓六合人三才俱妙，周天小药水到渠成。

“百日筑基，蕴活力感，就在彻夜！”

说是拳路，实际上只是九个似是而非的行动，或是举头挺胸，负手而立，或是肆意安步，右手挥拳而出，元晋当时即使幼年，也晓得这类不触及真气运转，不牵涉人身穴窍的拳路，只是空架子罢了。

道书《奥妙镜》有言，“药已归炉，需求封固，不令外驰也。”

不觉已是一月以后，是日朝阳初升，紫气东来，晨光温润，春意融融。

“呼……喝！”

脉动持续斯须，某一顷刻，上应天时，下合天时，六合元气入体，仿佛金泉玉醴，杨枝甘露，灌溉脏腑，津润肢体。

至于元晋乃武道天赋的能够，执事道人暗自一笑，梁尘观乃是齐州大派，申明远扬，能够入门的哪个不是资质横溢，良才美质。