一、荀子至楚[第1页/共4页]

疏缓节兮安歌，节拍疏缓兮安歌，

只见郢陈的城门外，鼓乐鸣奏，军人整齐列队侍立两边，歌女舞姿翩翩，阵容浩大的驱逐步队欢迎荀子到来。

蕙有蒸兮兰藉。肘肉蒸兮蕙裹，

李斯说：“这是屈原《九歌》中的一首《东皇太一》，用来驱逐天帝的。”

奠桂酒兮椒浆，奠桂酒兮椒浆。

“好嗤！”楚王对荀子的答复非常对劲，“荀老夫子，你一句话便说到寡人的心上。当今天下，都说秦国最强。秦国有我楚国如许大的国土吗？秦国有我楚国如许的富庶吗？我楚国的先祖在庄王的时候曾经是五霸之首，在怀王的时候当过六国合纵的纵约长。寡人要继先祖大业，和那西陲秦国较量较量，决一雌雄！”

楚王没有多喝酒，他听春申君说过荀子对楚国的首要，一心想把荀子留在楚国，便谦虚地说：“荀老夫子，你是当今天下的贤人，现在楚国一不缺物，二不缺财，贫乏的是像你如许的贤人。寡人想请你以上卿之位助寡人管理国政，你看能够吗？”

祭坛四周的淮河岸边，歌乐声、酒令声、欢笑声高涨四野。

卜尹话外有音地说：“大王本日行望祭大礼，感激天帝，满是为的您呀！”

陈嚣问：“《九歌》是屈原写的吗？”

楚考烈王在王宫里摆下盛宴，欢迎荀子。他亲身为荀子斟酒：“荀老夫子，楚国的美酒最香，楚国的女子最美，你本日来到楚国来，寡人与你一同赏识美女，痛饮美酒！”

卜尹的话来得俄然，荀子思虑着说：“啊……没有，没有。”

楚人崇拜太阳，自以为是太阳神的后代，以是，将东门视为正门，修得特别宏伟高大。楚人崇尚红色，以穿红色为贵。楚考烈王身穿红袍，走出城门，亲身驱逐荀子。

楚王拱手见礼。

陈嚣瞥见卜尹在祭坛上大声宣呼：“阳光普照，良辰吉利，山川喜庆，天帝福降，大王祭奠，感激彼苍！尚飨！”

荀子再次谦虚地说：“鄙人才疏学浅，实在是担待不起。”

淮水岸边，身穿富丽彩衣的女巫，手拿雉鸟的羽毛，面向淮水跳着跳舞，唱着祭奠天神的巫歌《东皇太一》。

春申君欢畅地仓猝举起酒爵拥戴：“好！大师一醉方休！”

“嗯？寡人是旷花财帛吗？……”楚王听到荀子的话有些不欢畅。卜尹也不欢畅，他以为荀子的话是对祭奠大礼的鄙视。

陈嚣看着这壮观的场面低声问李斯：“师兄！你是楚国人，楚国的祭奠为何如许豪华呀？”

在楚王登坛施礼之时，卜尹在祭坛上不竭悄悄地察看荀子的表示。荀子与春申君并肩站在祭坛上面，文武百官站在春申君的前面，跟着楚王一同膜拜。荀子不时地微皱双眉。

卜尹晓得春申君话中的意义，笑容满面说：“哎！君上把您看作是天赐的第一国宝，您当之无愧！来，鄙人敬您一樽！”

祭坛前边直立着数面红色大鼓，整齐地摆列着浩大的宫廷乐队。他们的身后是一排铜钟和编磬。乐工手执瑟、琴、芋、篪、排箫等数十种乐器吹打。

“当然是我啦！”卜尹不无对劲，“我给楚国请来了一名神仙！”

荀子奖饰说：“好！愿楚国好像此钟，重振雄风！”

李斯解释：“《九歌》是官方的巫歌，古来就有，不过词语粗鄙。经屈原改写以后，词语高雅秀美，连王宫祭奠也喜好用了！”

春申君向荀子先容说：“荀老夫子！东门乃是楚国的正阳之门。大王特地请老夫子从东门而入，并亲身来到东门驱逐您这位崇高的客人，请您前行！”