三、自觉担当[第1页/共5页]

稷放学宫百家云集，那边是切磋学问、改革儒学的最好地点。以是，一接到齐王建的聘请，他便毫不踌躇地当即起家，分开秦国，重回稷放学宫。甚么“好马不吃转头草”，甚么“恬不知耻”，那些刺耳的言语他全不在乎，他着意义虑的是如何完成挽救儒学的汗青任务。

田单非常冲动地对荀子说：“你看看，你看看，现在的齐国还像一个国度吗？我田单看得明显白白，内心边清清楚楚。但是大王年幼，太后专断又脾气多变，我身为相国，是进步不能，后退无路呀！”

荀子乘车疾行，多处寻觅，天近中午，也没有见到人影。传闻田单常在淄水垂钓，荀子便乘车奔淄水而去。

当年先王贤明，以反坐之罪斩杀了那些诬告害人之徒。①但是，今后也就种下了祸端。那些被抄斩的奸人的兄弟、亲朋，将仇恨记在田单的身上。先王来世以后，他们扬言要为本身的亲人鸣冤报仇。有人要杀田单，有人要代替田单的相国，另有一些野心勃勃的高官贵族，乘机而动，与这些心胸仇恨的人纠合一起，肆无顾忌，鄙弃王权，拒不交国度赋税，私养兵马，私扩封地，妄图篡夺最高的权力。这就是现在的齐国。

荀子将话锋窜改，范睢明白上面的话将更紧急，他埋头聆听。荀子说：“固然上面讲的秦国尽而有之，但是，用王者之功名衡量，还相差得很远呀！”

从拂尘宴上荀子看得出来，他重回稷放学宫并不是统统的人都欢迎。一些逆向刺耳的声音也传进耳中。有人说：“好马不吃转头草。”有人说：“荀况从齐国跑到秦国，秦国不要他，另有脸面再返来，这是恬不知耻。”有人说：“儒士西不入秦，他坏了端方，该死！”那位稷放学宫原祭酒敬酒的背后就埋没着这类声音。

这笑声，不是赞美，是对那“好”字的否定，是对荀子朴拙话语的调侃，是对荀子所讲的儒士对国度非常首要的轻视。一个“好”字，如同锋利的暗箭深深地刺进荀子心中。

孔子的儒学是一个斑斓的梦幻。像一轮吊挂在天上的明月，斑斓无瑕，只可俯视旁观。秦昭王的冷酷与讽刺把荀子从梦幻中惊醒。让荀子痛切地认知，必须正视儒学的弊端，思虑儒学的前程，尽快找到让儒学从天上走进实际的路子，不然，儒学就会灭亡。

秦昭王刺耳的话语让荀子深思：儒学果然无用吗？沉着想一想，话虽刺耳，却也道出了真相。

孔子归天近二百年，孟子也归天几十年，这个关乎儒学存亡存亡的任务，谁来承担？

听了荀子的阐述，秦昭王冰冷的神采并无窜改，又不屑地问：“但是儒士在人上，又能如何样呢？”

荀子侃侃而谈：“儒士在人上，其感化泛博呀！他有果断的意志，能够使朝政完美，用礼义整肃朝廷，用法规端方官府，使忠、信、爱、利的美德在百姓身上闪现出来。行一不义，杀一无罪而得天下，不为也。由此，君主的大义取信于民，通于四海，天下人异口同声地呼应。这是为甚么呢？因为高贵的名声远扬，天下报酬之景仰。以是，近者欢乐歌之颂之，远者不辞劳苦前来投奔，四海以内若一家。凡是人迹所到的处所没有不归附的，这才是百姓推戴的人君！《诗》曰，‘自西自东，自南自北，无思不平。’说的就是这个意义。”

荀子见田单冲动欲语，也为之动情难抑，持续说下去：“现在你是齐国的相国，你是百官之长，你是执掌齐国政务的人。齐国的百姓每天看着你，齐国的君王和百官每天等候着你。你对先王有功，先王信赖你。你对齐国有功，齐国的百姓敬佩你。你应当帮手当今的大王使齐国更畅旺，更强大。现在，先王的骸骨未寒，奸邪之势猖獗，齐国**人搅得混乱一团。你不挥戈上阵，反而不战自退，要当光荣的逃兵。当年阿谁足智多谋的田单那里去了？阿谁英勇无敌的田单那里去了？阿谁忘我恐惧的田单那里去了？”