六、要赋[第1页/共4页]

五泰占之曰：

三次休眠三次复苏，

隞君之躬不为主子贵体，

为天下明。却让天下明昌。

另一个衙役把荀楼的门用木板封闭，那木板上写着一个庞大的“封”字。

我因笨拙而不识。

荀子瞥见地上几片《诗经》竹简，心疼地低头去检。毛亨仓猝帮忙荀子拾起来。伏生从地下检起写有《尚书》的竹简。衙役将毛亨和伏内行中的竹简夺畴昔，狠狠地扔向窗外，向他们呼啸：“快滚！”

请占之五泰。

与暴为邻。

有父母而无雌雄者与？冬伏而夏游，

圣王答复：

胡为乎泥中哪会行走泥泞？

弟子们无法地看看荀子，徐行下楼。

与暴字为邻。

驳而伯，

它为人所操纵，

式隞式隞天晚了，要黑了，

老了被丢弃，

甚顺而体，部分顺从它而霸一方，

收厥后代。

食桑而吐丝。

事成而家败，

名号不美，

它是甚么呢？是蚕启迪的事理。①

礼乐以成，礼乐因它而完成，

夏季隐伏而夏天发展，

尺属所利，

喜湿而恶雨。

隞君之故不是主子的活苦，

吃桑叶而吐丝。

陈嚣搏抉着荀子，一步一回顾地向大门外走去。荀子的口中仍然呼喊着一句话：“我的乡学！我的门生！……”

城郭以固，城郭因它而安稳，

前乱而后治，

兮其状，形状像赤裸着的身材，

敢请之王。

(原文〕（译文〉

文峰山巔的铮铮话语，是他的心中誓词，“现在之天下，诸侯纷争，暴政猖獗，仁义与学问不如蒿草。孔子亲手核定的古籍典范，被踩踏、破坏，现在已经没有一部完整的存在！但是，世道混乱，不能没有贤人之书代代相传；暴政猖獗，不能没有大道正理长留人间。荀况我要在有生之年，把我所悟知的对于人生、对于人间、对于国度治乱兴亡的大道正理记叙下来。我要将儒家、墨家、道家等百家之学，一一评说。为这个贫乏阳光的人间扒开云雾；为万世立法，让有志于建立承平、有序、调和之天下的君王有所遵守，让后代的人明白，何故称其为人。”

生者以寿，生者因它乐享天年，

开端混乱而后有序，

有物于此，有如许一种东西，

此夫文而不采者与？

后代被收存。

新任兰陵县公在军人的伴随下，来到兰陵县衙，大声宣读大王谕旨，言说各国粹子上告兰陵县公，滥用权柄，挟嫌抨击，闭幕乡学，乱礼乱法，敕令免除兰陵县公之职，回都城听审。旋即把个耀武扬威不成一世的卜尹大夫戴上木枷，打入木笼押回都城。在这里插上一句，如许做是给学子们看的。李园怎肯措置他的亲信，是要他回到都城，另有重用，这是后话。

功立而身废，

赋是荀子缔造的新体裁。在荀子之前没有赋，只要诗、辞和古典散文。诗是有乐谱，能够唱的。赋却只供朗读，不需求乐谱，当然也就不受音乐的限定，尽能够自在地“铺采搞文，体物写志”。①赋没有牢固的格局，有并不严格的韵脚，借物言志，韵散连络，时而排比，时而铺陈，绘声绘色，不受任何束缚，一步步将文理引入佳境，将豪情义蕴引向深切。

蛹是其母，

用它而后存。

诸侯隆之则一四海者与！致明而约，

为万世文。为万世留下文采和温馨。

衙役们做完了他们的事情，气势汹汹地走出荀楼的院子，扬长而去。

三俯三起，

胡不归为何不回家？

且说荀楼再次开学以后，每日白日书声朗朗，夜晚沉寂无声，烛光亮亮，映照着荀子用心写作的身影。